《祭十二郎文》教案

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1、《祭十二郎文》教案《祭十二郎》教案教学目的：1、掌握中重要的言实词（羞、世、敛、省、致、怙、始、薨、嗣、比等）和虚词（其、以、邪、也、乎、矣等）及言句式（惟兄嫂是依等）。2、了解祭的有关知识和本破骈为散、边泣边诉的语言形式；理解以情动人的笔，分析叙事和抒情结合的写法，从而领会此散发出的浓浓悲情――亲情真实的展示。3、指导学生饱含感情的诵读，培养学生感受悲剧美学魅力的能力和习惯。重点难点：1、鉴赏韩愈散的叙事中抒情的特点；学习本破骈散，不拘常格，自由抒情的语言。2、本主要是以情动人，要指导学生反复诵读，体会祭中悲伤凄婉的感情基调；并了解言虚词（邪、也、乎、矣等）在抒情中

2、的重要作用。教学设想：1、本是一篇情并茂的祭，应抓住一个“情”字，梳理层次脉络，强调预习的基础上，反复诵读，加深理解，从而学会在叙事中抒情。2、积累重要的言词汇。教学过程：一、导入：宋代学者赵与时在《宾退录》中的一段话：“读诸葛孔明《出师表》而不堕泪者，其人必不忠。读李令伯《陈情表》而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之《祭十二郎》而不堕泪者，其人必不友。”《古观止》评点此：“情之至者，自然流为至。读此等，须想其一面哭一面写，字字是血，字字是泪，未尝有意为，而无不工。祭中千年绝调。”可见《祭十二郎》是一篇令人感动的祭。二、解题1、作者：韩愈（768－824），字退之，河南南

3、阳（今河南孟县）人，郡望河北昌黎，世称韩昌黎，唐代著名学家。尤以散著名，有“起八代之衰”的美誉。他生活在中唐时期，是唐德宗贞元八年（792）进士。他在学方面影响很大，主要贡献是与柳宗元一起倡导了“古运动”。他主张要有充实内容，学习古应“顺其意而不顺其辞”，“惟陈言之务去”，力求“从字顺”，这些主张是进步的积极的，并对后世产生很大影响。韩愈被列为“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。《祭十二郎》是一篇祭,叙述家庭、身世和生活琐事,抒发悲伤情感,悼念侄儿，写得情真意挚、凄楚动人,很有特色，后人评价很高。2、背景：韩愈三岁时就死了父亲，而后由兄嫂抚养长大。长兄韩会无子

4、，次兄韩介有子韩老成，在族中同辈排行十二，故称十二郎。按封建社会的规矩，十二郎过继给韩会为子，因此韩愈与十二郎自幼相守，历经患难“零丁孤苦，未尝一日相离”，感情深厚，虽为叔侄，却情同手足。成年后，韩愈仕途不顺，二十五岁方登进士第，后做官又触犯权贵，触怒唐宪宗，多次遭贬，因四处漂泊很少与十二郎见面。后唐穆宗继位，韩愈官运好转，叔侄二人能够相聚之时，突然传十二郎病亡的噩耗，使韩愈悲痛欲绝，也勾起他辛酸的回忆，于是写下这篇祭。3、释题：祭――也称“悼词”，通常是祭奠死者，抒发悼念哀痛之情的一种辞，也有用以祭神祭物的。祭的内容和形式都公式化――一般先简介死者逝世情况（职务、时

5、间、地点、死因、享年等），表示哀悼之情；然后介绍死者的生平事迹，评价死者的功德贡献；最后向死者亲属表示吊唁慰问，号召生者学习死者的精神品质。韩愈的《祭十二郎》不拘格式，写得情真意切，生动感人，为后人传诵。不单在形式上用的是散句单行，在内容指向上也一任情感的激荡，通篇追叙他与十二郎的共同生活和深厚情谊，以及渲泄十二郎之死所带给他的莫大哀痛。这种对祭体的创变，适应了作者情感表达的需要，进而也使该形成了“以情胜”的鲜明艺术特色。三、初读，正字音，归纳落实言知识点四、再读，整体把握第一部分（1－3）写两人之间的深厚情谊。先从身世和家世的不幸，写幼时孤苦相依；后叙两人的三别三会

6、，终于不得会合而成永别，使作者悔恨无穷，抱憾终生。第二部分（4－9）写十二郎之死。先写对十二郎之死的悲痛，再详叙死因和死期。第三部分（10－12）写对十二郎及其遗孤的吊慰，交代迁葬及教养遗孤等事。2．理清的感情思路。提问：本以抒情为主，在中找出重在抒情的段落，有什么标志性词语。明确：本抒情的段落有2、、10、11自然段，标志性词语为段首“呜呼”。提问：本并非连续抒情，而把难以抑止悲哀融于家常琐事中，这种抒情的特点？明确：本感情的抒发是波浪式的。①作者沉痛之情积蓄已久，所以一提起笔感情便禁不住喷涌而出。父母早亡，“惟兄嫂是依”，“中年死殁南方”“两世一身，形单影只”。如

7、今侄儿这童年的伙伴，“两世”中的“一世”竟又离开人世，这诸多的不幸怎能不叫作者悲从中？于是便自然引发了作者的第一次抒情。板书：悲情之始②作者在抒悲惨身世中宣泄感情，后自然转入对三会三别的回忆之中。板书：三会三别③韩愈与老成不期然中已成永别，想起“少青殁而长者存”，他的悲情又陡然而起。令读者仿佛看到作者泪流满面地哭诉到：‘呜呼！其信然邪？其梦邪？其传之非其真邪？”“呜呼！其信然矣！”不愿信其真，又无法否定的无可奈何，抒发了自古以有过至悲至痛感情的人们的共同感受。板书：疑讯之真④通过感情的再次宣泄之后，又转入低沉的叙述。推测侄儿得病的原因，去世的日期，对