中国书法的结构空间美.doc

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1、中国书法的空间结构美中国汉字构成的特殊性——方块感，决定了汉字造型上有着强烈的空间结构感。这也决定了书法的美感，不仅仅建立在美的线条之上，还有赖于美的空间结构。就好比盖房子，无论其基本材料质量多精良，但如果没有很好的空间架构，其房屋不可能具有美感。所以，欣赏中国书法的美，除了学会欣赏其基本的构成元素——线条美外，还要学会欣赏其空间结构美。正如《九势》中所说：“凡落笔结字，以上复下，下以承上，使其行势，递相映带，无使势背。”就是说书法的点画之，字里行间，都要有那种互相映带，脉络贯通的气势，方能产生艺术的感染力，让人欣赏到作者的

2、“笔墨情趣”。换言之，凡是好的书法其造型，都是讲究结构匀称、疏密有致，多样统一。使上下之间不依轻依重，左右之间不偏不依。决不可是一些东倒西歪，头重脚轻，杂乱无章，面目可憎的笔画。一、书法的空间结构概述书法的空间结构也叫书法的布白，总体而言有两种：一是字体的布白，二是章法的布白。限于篇幅，我们在此重点谈谈字体的布白。在字体的布白中，就是汉字的笔画在一定的空间中所处的位置。由于每个汉字的不同，笔画多少的不同，笔画位置的不同，以及笔画的形态的不同，就形成了千变万化、丰富多采的汉字。我们要在这千变万化中，研究其变化的规律，研究汉字在

3、这方寸之间的组合规律，为写好书法、表现艺术打下良好的基础。汉字的布白如同兵法中的布阵。简单地说：“兵来将挡，水来土屯”、“万事具备，只欠东风。”以及“空城计”虚与实的关系等；另：还同四季中的变化，春夏的发散，秋冬的收敛。一切尽在变化中。在书法的布白中，实与虚的对比，收与放的变化。构成了汉字独特的艺术特色，这就是书法艺术的基本结构。古代书论里谈书法结体构字的文章很多。隋代和尚智果的《心成颂》，唐代欧阳珣的《结字三十六法》，明代淳的《大字结构八十四法》等等，其中以欧阳珣的《结字三十六法》影响最大。他按楷书字型的类别特征规定了书写

4、平正的合理的原则，如"避就"(避密就疏)，"相让"(合体字的相互搭配)，"朝揖"(偏旁与主体的关系)等等。但是书法的结体原则规不了书法的实践，古代书法家在创作中，有法而又无法，展示了千姿百态的书法的结构美(图9-2)。图9-2二、书法空间结构美的表征自古以来，古人站在不同的角度去揭示书法结构的规律。给我们流下了很多学习书法的宝贵经验，如站在变化的角度，去揭示书法字体的部规律。如尽态、错落、欹侧、洗练、呼应、迎让、假借等。还有采用位置的手法，去揭示书法字体的部规律。如整齐平整、上下平稳、左右均称、轻重平衡、分布均匀、对比调和、

5、连续各异、反复变化、外相称、形象自然、气象生动、格调统一等。但概括而言，主要体现在以下几方面：一要平衡。它是书法形式美的一个基本要素。它能给人以稳定感，舒适感和完整感。古代书法家提出字形结构要“平正安稳”(王羲之《书论》)，“四面停匀，八边具备，长短合度”(欧阳询《八法》)，都是指字形结构必须符合平衡对称的原则。书法与人的一般审美心理相一致，人通过社会实践，逐步形成这样的审美观念;整齐为美，芜杂为丑;秩序为美,混乱为丑;妥帖为美,不妥帖为丑等等。所以，自古以来的书法家们都十分强调字的平衡，西晋卫恒在《四体书势》中指出，写隶书

6、要“修短相副,异体同势,奋笔轻举,离而不绝”。但平衡绝非平正，恰恰相反，只有在不正中求正，才能构成平衡。“天平”是平正，“秤”才是平衡，书法中立定间架，不歪斜，指的既是如秤似地平稳于平衡，所以中国书法结构空间的“平衡”观念，是一种彻头彻脑的民族观念，他的特征是欹中求平，斜中取正，正如杂技、舞蹈、功夫险绝动作中的那种绝处之“平衡”也。举例：楷书、隶书，行书　　二要匀称。也就是字的笔画之间，各部分之间所形成的合适感、整齐感。但和“平衡”一样，匀称绝非简单意义上均匀。均匀者，平面等距离的分割是也，匀称则是在各种不同面积、形状的空白

7、中寻找它的规律，在形貌各异的矛盾冲突中寻找和谐与秩序感。即在散乱中见整齐。从中，我们可以窥见中国人的特殊性格：纯粹的散乱空白——无法则，他们不屑一顾：；纯粹的整齐空白——太死板，他们不感兴趣。他们的理想是散乱中的整齐，介于均匀与散乱之间的中间层次。即有法则，也有变化——“不偏不倚谓之中”。总之，综上两方面来说，所谓要求字的造型，结构平整匀称，并不是把每个字都写的方方正正，八稳，千字一面，如千篇一律的字模印刷体。东晋的大书法家王羲之在《题卫夫人[笔阵图]后》一文中指出：“若平直相似，状如算子，上下方整，前后齐平，此不是书。”可

8、见写得呆板的字，即使有一定的功力，也不能算是最好的书法。象清代科举规定使用的“馆阁体”字虽然工整，由于造型结构刻板，所以不被社会认为是艺术品、就是一例。要做到平衡对称须掌握：①.字的重心平稳，字的重心是支撑整个字形平衡对称的中心点。②.比例适当，字由几种笔划或几部分偏旁部首组成，各部分所占