纵情狂欢 陕北过年.doc

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1、纵情狂欢陕北过年　　陕北人如何过年　　郭冰庐　　　　陕北，地理的意义上是指东以黄河为界；南以“北山”为界，与关中平原分隔开来；西以子午岭为分水岭；北在毛乌素沙漠草滩地区与内蒙古内蒙古鄂尔多斯市相邻，总面积82079平方公里。陕北历史悠久，黄土高原哺育了灿烂的中华文明：这里有中华民族的始祖“人文初祖”的轩辕黄帝陵，有万里长城，有国家黄土地质公园，有惊世骇俗的汉代画像石。这里是农业、半农业文化与草原游牧文化相互交融的地区。二十多个北方民族文汇融合的结果，孕育了具有多民族融合性质的陕北文化。　　陕北人的年，究竟过多长？比较明显的时段是腊月二十三到二月二整整四十天。“过年”这个

2、总节囊括了腊月二十三、除夕、大年初一、“五穷”、“人七”小年，十三杨公忌、十五元宵节、十十三牲口歇节、月尽“炼疳”、二月二龙抬头等十来个大小节。　　　　陕北人过年、送灶君、办年货，敬神祭祖，扫尘，贴年画，剪窗花，闹秧歌……内容丰富，异彩纷呈。　　　　过年先祭祖　　　　腊月二十三祭灶拉开了祀神的序幕，这天是打发灶王爷上天回娘家，敬神由里而外，先灶君再门神，再土地；先窑里再院里，再村里，一直敬到最远的一座庙。大年三十又把灶王爷从天上迎回来，所以从年三十开始，一直到正月十六，又都是先从村中最远的一座庙敬起，一路敬回来，以最后敬灶王爷作结。　　大年三十，各家扫墓并请祖先们回到祠

3、堂过年。村中以户族为单位，要在祠堂里“挂影”。“影”是由画匠在白布上画的祖先的图像，按辈分自上而下排开。祖先的影挂好之后，子孙各家摆上“祭饭”。除夕夜各家齐集祠堂，由族长或辈分最高的长者点香吊表，三跪九叩，行祭祀大礼。正月十六要“藏影”。藏影很神圣。合族的男性都来，跪拜如除夕。然后小心翼翼地卷起“影”交给下年的主办户。而新丧未过三年者，则请灵到家中，写上牌位，供上祭饭，供自家人和本族户家祭拜。　　过年就是陕北剪纸艺术的大展示。　　　　　　掸尘中的艺术――贴窗花　　　　掸尘是陕北过年的传统习惯，焕然新过大年。窑里窑外，院里院外，包括驴厩猪圈鸡窝，旮旮旯旯，都要打扫干净。男

4、人忙院子，女人忙窑里。“腊月二十五，扫窑掸尘土”，“腊月二十七，里外洗一洗”；“腊月二十八，窗上贴花花”，家家如此。腊月二十三打发了灶王爷，开始大扫除。在大扫除中将旧的灶神门神年画揭下来，所有的剪纸――包括贴窗花的窗户纸、窑顶花、吊帘等一律撕下来，贴上新的灶王爷、年画、门神、春联和窗花。　　窗花和剪纸艺术结下了不解之缘，是因为黄土高原民间旧时把剪纸艺术就叫“窗花”。但从现在来看，剪纸艺术是一个种概念，而窗花是一个类概念。剪纸作为一种艺术，在黄土高原上甚为悠远。杜甫在其名作《彭衙行》中就有“剪纸招我魂”之句。这可以说明有文字记载的陕北剪纸至少已有1250年的历史了。同时，

5、剪纸应用的范围也极广，表现的内容、手法和风格也极多，不是窗花所能替代得了的。比如说，剪纸有贴在窑顶的“窑顶花”，装饰炕墙周围的“炕围画”，吊于门楣的“门笺”，吊在神龛上的“吊帘”，贴在门扇上的“门画”；丧俗中的魂幡、纸钱、纸扎人物；还有“桌裙花”、“家具花”、刺绣、帽子、鞋袜、服饰、裹肚、玩具、布扎纹样等多种，此外还有作为祈福辟邪的“抓髻娃娃”和“招魂娃娃”、“吊吊驴(鱼)”等民间俗信的剪纸。　　但窗花应该说是剪纸中量大、面广而又继俗信剪纸之后出现的剪纸的主要形式。以此说来，以窗花称代剪纸也有一定的道理。旧时由于贫寒人家受到经济条件的限制，又受到材料和装饰工艺的限制，窗

6、花就是民间简单、大方，能够鲜明地反映民间情趣的审美追求。而窗花和过年联系起来，是因为一年一度的除旧迎新，讲究窗户更换新纸。“二五扫窑窑，二八贴花花”，“一崭新”过年，这样就形成了过年贴窗花，来年再更换的风俗。　　窗花以吉庆、欢乐和轻松为主调，以人畜兴旺、家口平安、益寿延年、五谷丰登、升官发财、连年有余等吉庆祥和为内容，而又通过十二生肖、八仙庆寿、祥花瑞草、家禽家畜、民间传说、历史故事等题材予以表现。　　窗花的种类很多，过年贴的窗花大致有这样几类：　　单幅窗花：单幅窗花是一幅窗花自成单元，与其他窗花在内容和寓意上无多联系，一般为格贴一幅。　　拼幅窗花：一般为一幅窗花分四个

7、单元剪成，分别拼贴四个或两个窗格上，拼联起来，则为完整的图象。陕北四拼大幅窗花《蛇盘兔》是最风靡的大幅窗花的代表作。民间信仰中认为属蛇和属兔的一对男女结为连理，是最相合的命相匹配，故有“要想富，蛇盘兔”之说。当然，这也与蛇和兔本身具有的艺术化的形体有关。　　多幅组合窗花：又叫窗云子。往往采取成套的题材：三国、水浒、红楼故事，唐僧取经、八仙、十二生肖等均可组合成多幅窗花。　　大幅窗花：窗格中，往往中间部分是或方形或圆形的空隙特别大的格子。多用圆形的转花图案贴之，四角再贴小窗花以衬托。　　角花：这是贴在窗户四角的三角形窗花，又通常与转花构成一