汉民族文化在属相类歇后语中的体现.doc

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1、汉民族文化在属相类歇后语中的体现  [摘要]目前学界有关歇后语的研究主要集中在语言本体方面,从文化角度所进行的研究也多集中在中英歇后语互译过程中文化语境与其他社会因素的影响。本文则选取了属相类歇后语这一歇后语中的特殊小类运用认知语言学相关理论,特别是凸显原则来论述汉民族文化在其中的显著体现和语言与文化的互动过程。  [关键词]属相类歇后语;文化内涵;语言与文化  一、有关属相类歇后语的界定和类型分析  众所周知,中国除了天干地支纪年法外,素有动物十二生肖纪年的传统。如今年2016年为农历丙申猴年,岁次肖猴。所谓“属相类歇后语”是指,歇后语的譬喻

2、部分为汉语中询问属相的固定句型“属什么的”,其中“什么”的具体范围包括但不限于十二生肖所涉及的不同动物。具体说来,“属相类歇后语”可分为三类,第一类为动物类,这一类又可细分为十二生肖动物类和除十二生肖外的一般动物类,第二类为物体类,第三类为人物类。人物类又涉及宗教、文学、历史中的人物以及现实生活中的人物等。弄清楚这些歇后语的来龙去脉,准确地理解它们的语义,将有助于我们进一步了解汉语语言和文化。下面笔者根据上述分类先对各小类属相类歇后语进行简要分析。  动物属相类歇后语  如前所述,在中国传统的十二生肖纪年法体系中,十二种动物和天干地支联系在一起

3、共同构成了新的纪年方式。从2010年到2016年,运用干支加十二生肖的纪年方法,我们依次度过了2010庚寅虎年,2011辛卯兔年,2012壬辰龙年,2013癸巳蛇年,2014甲午马年,2015乙未羊年,2016丙申猴年。长期以来,不少人将东汉《论衡》视为最早最完整记载十二生肖的文献。《论衡・物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。卯,兔也。亥,猪也。未,羊也。丑,牛也。巳,蛇也。申,猴也。”以上十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰,巳之位在东南。”这样,十二生肖便齐全了。

4、众所周知,语言不仅是一套符号系统,而且也是民族文化的载体和一套价值观意义系统,它就像是一面镜子,可以折射出一个民族的思维方式、心理习惯、礼仪风俗、审美心态。文学家杨朔说过:“人民口语中包含着许多歇后语,大多是人们在生活中创造出来的,很俏皮,很形象,表现了人民的智慧。”杨朔的这一评价无疑是对歇后语这一语言形式的极大肯定。歇后语,又称“譬解语”,同谚语,格言等一样属于汉语中俗语的范畴,也是汉语习语的一个重要组成部分。歇后语作为俗语的一种,在体现语言的民族属性和文化内涵方面具有其他语汇不可替代的优势。它是广大群众在自己的物质文化和精神文化生活中创造出

5、来的,带有浓郁的民族气息,积淀了丰厚的民俗风情,蕴含着丰富的社会文化内容。具体结合动物属相类歇后语来看,我们可以发现动物这个客观概念域在进入汉民族文化的视野后清晰地带上了我们汉民族人民的主观价值判断,折射出了汉民族的思维方式和心理定势。下面我们先来看四则十二生肖动物属相类歇后语。  属鸡的一现刨现吃  属鸡的一专靠在地里刨食吃  属狗的一翻脸不认人  属狗的一记性好  汉民族是一个经历了长时间的封建农耕社会阶段的民族。在封建农耕社会,鸡和狗是人民群众日常生活中司空见惯的两种家禽家畜。公鸡打鸣,母鸡下蛋,狗犬守护家宅;都是普通人生活中的一种体验性

6、很高的日常经历。无论褒贬,这两种动物都势必出现在汉民族特有的歇后语中来以物喻人。第一条歇后语“属鸡的一现刨现吃”抓住了鸡喜欢在地里刨食的特性来大做文章。客观而言鸡刨食的这一属性没有任何感情色彩,但是它的这种属性在人看来却很无奈,也许相比在猪圈里吃自来食的猪而言,鸡的生计是不易的。于是这条歇后语用来比喻生活贫困,干一天活维持一天生计的生活。英语中有一条类似的谚语叫“livefromhandtomouth”也是用来比喻这种要随时工作才有生计的生活。不难看出,由于英国没有经历那么长的封建农耕社会阶段,而且农业也以畜牧业为主,所以没有�τΦ囊约ξ�喻体

7、比喻生计艰难的谚语说法。第二条歇后语“属鸡的一专靠在地里刨食吃”依然以鸡论人,用鸡在地里找虫子吃的过程来转指农民依靠土地生存。让我们结合两个语句来进一步体会有关鸡的这两条歇后语怎样在汉语中传情达意:  没办法,小李现在失业了,只能是属鸡的一现刨现吃。  哎,在农村待久了,我就这属鸡的一专靠在地里刨食吃的命,一天也离不开土地啊!  说完了鸡,我们再来谈一谈狗。歇后语“属狗的一翻脸不认人”抓住了狗对不常上门的生人即使见过下次此人登门时也似乎不认识的特性来借题发挥。本来这一特性无可厚非,但经过汉族人民群众的集体认知心理投射后,却成了讽刺人不讲情面的代

8、名词。而另一条“属狗的一记性好”却又来了个一百八十度的大转弯,盛赞狗的记性好。而这似乎也不缺认知理据。熟悉狗的人都知道,狗的方向感很好,而且一般对主人

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1、汉民族文化在属相类歇后语中的体现  [摘要]目前学界有关歇后语的研究主要集中在语言本体方面,从文化角度所进行的研究也多集中在中英歇后语互译过程中文化语境与其他社会因素的影响。本文则选取了属相类歇后语这一歇后语中的特殊小类运用认知语言学相关理论,特别是凸显原则来论述汉民族文化在其中的显著体现和语言与文化的互动过程。  [关键词]属相类歇后语;文化内涵;语言与文化  一、有关属相类歇后语的界定和类型分析  众所周知,中国除了天干地支纪年法外,素有动物十二生肖纪年的传统。如今年2016年为农历丙申猴年,岁次肖猴。所谓“属相类歇后语”是指,歇后语的譬喻

2、部分为汉语中询问属相的固定句型“属什么的”,其中“什么”的具体范围包括但不限于十二生肖所涉及的不同动物。具体说来,“属相类歇后语”可分为三类,第一类为动物类,这一类又可细分为十二生肖动物类和除十二生肖外的一般动物类,第二类为物体类,第三类为人物类。人物类又涉及宗教、文学、历史中的人物以及现实生活中的人物等。弄清楚这些歇后语的来龙去脉,准确地理解它们的语义,将有助于我们进一步了解汉语语言和文化。下面笔者根据上述分类先对各小类属相类歇后语进行简要分析。  动物属相类歇后语  如前所述,在中国传统的十二生肖纪年法体系中,十二种动物和天干地支联系在一起

3、共同构成了新的纪年方式。从2010年到2016年,运用干支加十二生肖的纪年方法,我们依次度过了2010庚寅虎年,2011辛卯兔年,2012壬辰龙年,2013癸巳蛇年,2014甲午马年,2015乙未羊年,2016丙申猴年。长期以来,不少人将东汉《论衡》视为最早最完整记载十二生肖的文献。《论衡・物势》载:“寅,木也,其禽,虎也。戌,土也,其禽,犬也。午,马也。子,鼠也。酉,鸡也。卯,兔也。亥,猪也。未,羊也。丑,牛也。巳,蛇也。申,猴也。”以上十一种生肖,所缺者为龙。该书《言毒篇》又说:“辰为龙,巳为蛇,辰,巳之位在东南。”这样,十二生肖便齐全了。

4、众所周知,语言不仅是一套符号系统,而且也是民族文化的载体和一套价值观意义系统,它就像是一面镜子,可以折射出一个民族的思维方式、心理习惯、礼仪风俗、审美心态。文学家杨朔说过:“人民口语中包含着许多歇后语,大多是人们在生活中创造出来的,很俏皮,很形象,表现了人民的智慧。”杨朔的这一评价无疑是对歇后语这一语言形式的极大肯定。歇后语,又称“譬解语”,同谚语,格言等一样属于汉语中俗语的范畴,也是汉语习语的一个重要组成部分。歇后语作为俗语的一种,在体现语言的民族属性和文化内涵方面具有其他语汇不可替代的优势。它是广大群众在自己的物质文化和精神文化生活中创造出

5、来的,带有浓郁的民族气息,积淀了丰厚的民俗风情,蕴含着丰富的社会文化内容。具体结合动物属相类歇后语来看,我们可以发现动物这个客观概念域在进入汉民族文化的视野后清晰地带上了我们汉民族人民的主观价值判断,折射出了汉民族的思维方式和心理定势。下面我们先来看四则十二生肖动物属相类歇后语。  属鸡的一现刨现吃  属鸡的一专靠在地里刨食吃  属狗的一翻脸不认人  属狗的一记性好  汉民族是一个经历了长时间的封建农耕社会阶段的民族。在封建农耕社会,鸡和狗是人民群众日常生活中司空见惯的两种家禽家畜。公鸡打鸣,母鸡下蛋,狗犬守护家宅;都是普通人生活中的一种体验性

6、很高的日常经历。无论褒贬,这两种动物都势必出现在汉民族特有的歇后语中来以物喻人。第一条歇后语“属鸡的一现刨现吃”抓住了鸡喜欢在地里刨食的特性来大做文章。客观而言鸡刨食的这一属性没有任何感情色彩,但是它的这种属性在人看来却很无奈,也许相比在猪圈里吃自来食的猪而言,鸡的生计是不易的。于是这条歇后语用来比喻生活贫困,干一天活维持一天生计的生活。英语中有一条类似的谚语叫“livefromhandtomouth”也是用来比喻这种要随时工作才有生计的生活。不难看出,由于英国没有经历那么长的封建农耕社会阶段,而且农业也以畜牧业为主,所以没有�τΦ囊约ξ�喻体

7、比喻生计艰难的谚语说法。第二条歇后语“属鸡的一专靠在地里刨食吃”依然以鸡论人,用鸡在地里找虫子吃的过程来转指农民依靠土地生存。让我们结合两个语句来进一步体会有关鸡的这两条歇后语怎样在汉语中传情达意:  没办法,小李现在失业了,只能是属鸡的一现刨现吃。  哎,在农村待久了,我就这属鸡的一专靠在地里刨食吃的命,一天也离不开土地啊!  说完了鸡,我们再来谈一谈狗。歇后语“属狗的一翻脸不认人”抓住了狗对不常上门的生人即使见过下次此人登门时也似乎不认识的特性来借题发挥。本来这一特性无可厚非,但经过汉族人民群众的集体认知心理投射后,却成了讽刺人不讲情面的代

8、名词。而另一条“属狗的一记性好”却又来了个一百八十度的大转弯,盛赞狗的记性好。而这似乎也不缺认知理据。熟悉狗的人都知道,狗的方向感很好,而且一般对主人

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