读王开岭，阅自己心222.doc

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1、那些，是否渐行渐远？——读王开岭《古典之殇》江苏如东饮泉初中薛晴喜欢他的文字，钦佩他的姿态，时不时就读读王开岭，于是也就懂得了他的心声。王开岭，任央视《社会记录》《新闻会客厅》《24小时》栏目指导。主要著作《精神自治》《跟随勇敢的心》《古典之殇》等，作品入选中外选集、年鉴和教材。《古典之殇》演绎的是追溯古典、保卫生活、怀念人类童年的精神苦旅，它力图唤醒记忆、修复现代感官和心灵美学。初次浏览之下我扪心自问：你，能理解它吗？你，能理解他吗？老实说，就是到现在，要我用千字短文去阐释内心的震撼，和被它折服后的景仰，很难。也许，像这

2、样的书籍，只要你去读它，便无需我们再衍说什么。从自然细节的点勾开始，从那些曾经来过却已告别了的风物开始，从那些被人类辜负的生存元素开始，比如河流、井泉、寂静、黑夜、流萤、虫鸣、水桥、城丘、荒野、鸽哨、燕巢、乡村……比如农历、节气、禁忌、故乡、耕作、女织、脚力、街坊、漫步、放学路上……他细细捕捉，一一诉来，如流觞似《二泉》。他被自己笔下、心中的这些风物打动的时候，我被他的打动而打动。他在焦灼的时候，我也因他的焦灼而焦灼。在纽约博物馆，老作家对孩子们说：每逢参观博物馆，即有一种参加葬礼的感觉。一只被打死的鸟，已不再是一只鸟。只

3、有你伸手触及的自然才是真正的自然。他在呼唤：如果连最初级的课堂也无法帮孩子立起“敬仰自然”“尊重生灵”“万物和平”的精神路标，那当他们进入成人序列后，那些坚硬的环保口号又有何用呢？影响一个人终生价值观的，一定是童年的记忆和知觉——那些最早感动过其心灵的生命细节！当我们在领读“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”“青山横北郭，白水绕东城”之时，有没有升起一股隐痛？并把它悄悄传递给台下的孩子？如果有，如果能把这粒“痛”埋进孩子心里，那么要替教育感到庆幸，要为这位老师鼓掌——感谢他为孩子接种了一支珍贵的“精神疫苗”！在未来，这粒小小

4、的痛会生出郁郁葱葱的良知……当他搬进新宅时，内心骚乱、焦躁不安，他想不出如何平息。当望着一只空花盆他明白了，是在思念农田。想干一件事，就是亲手将一粒叫“种子”的东西埋进泥土，让自己拥有一个灵魂上的亲信。在《有股焦灼让你必须连夜种点什么》中我读懂了他对“蟋蟀入我床下”的渴望，对“以鸟鸣春，以雷鸣夏，以虫鸣秋，以风鸣冬”那些旷野中最本初最原荒也最生动的生命音符的念念不忘，似乎听到他甚至有些声嘶力竭的呼唤回忆田野里的一切，于是我无法不因此而动容。如果，你还能日日与泥土、虫草相伴左右，那么你很幸运；如果，你已远离这一切，那么，你是

5、否也会焦灼不安？《在古代有几个熟人》，仅凭这个题目就已经拉着我们的思维穿越到了无尽的茫远！古时，时光疏缓、云烟含幽，万象步履稳健、优游不迫，天人合一，师法自然。滋养出来的人物，论心质、趣味、品性，皆拔今高一筹。大凡流芳后世者无不有着精致人生：好脾气，无须预约，不会扑空。你尽可以来去如风，无利益缠绕，天高云淡，干干净净。当世，知音难求，君子难遇。现代社会薄薄几十年景，风驰电掣激酣凌乱。人生高度雷同，当代截面上的同类，逢人如遇己，大同小异，权当照了回镜子。思量之下，在古代，你我还有几个熟人？不得不叹服，开岭先生把古人多少岁月物

6、华就这么一划拉，全带到了眼前，跳过多少蛮荒岁月不说，活出的那般脱俗境界，不能不让人近之亲之。平素也显心浮气躁的我，此时也只得认同事实的确如此。有肉身之异体，无精神之异态。只求物理性感，不求灵魂性感。于是更加理解“身立当世而神越千秋”的意蕴所在了。物也好，人也罢，都在倥偬过往间，但人性中本该操守的那些生命之殇、古典之韵是否在离我们渐行渐远呢？掩卷思幽，不禁嗟然不已！《古典之殇》无异于对自己灵魂的一次洗礼，且更是一种唤醒，唤醒我们或沉睡或躁动的心灵，让我们仍能多怀着些爱和暖意，在这世间行走！