锡吕·玛塔吉女士演讲内容摘要

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1、母亲讲话连载（根轮汇编）（本文由多篇锡吕.玛塔吉女士演讲综合而成）这个中心是宇宙大我维罗达（Virata)在最初创造昆达里尼（Kundalini）时首先创造的，以授予太初之母（AdiShakti）的唯一儿子格内沙（ShriGanesha）。根轮的意思是支持着整个创造根基的能量中心。由于人类是按着神（维罗达）的形象创造的，这个中心也在每一个人之中首先表现出来，这个中心所代表的象头神根内沙是永恒赤子的象征。根轮位于人类脊椎骨的下方，就是我们坐在椅子上的部位以上一寸的地方。这个最重要的中心具有精微的形式。这个中心的粗糙表现在医学上叫盘骨神经丛（Pelvi

2、cPlexus）,这个神经丛围绕着那个精微的中心。格内沙是从土元素造出来的。在一个降世神祇之中，它的颜色像黏土，而且闪亮。但在一个得到自觉地人之中，它闪着霓虹光管般带橙色的光。在一个普通的人之中，它看起来像珊瑚红色。但在那些走错了路的求道者中，它看来就像红色。在一个普通人之中，根轮看来就像四条按卐字连在一起的灯芯。在一个具有超视觉功能的人，由于他属于利用交感神经系统而走错了路的求道者，它表现为深红色。有时我们只看见根轮像一个轮那样转动，上面有不同的深红色或蓝黑色圆形阴影。这是因为格内沙的怒气正在这个具有超视觉功能的求道者身上。那种超视觉功能是通过一

3、个未得到自觉地人所利用之亡灵，放在交感神经系统之上所造成的。这是对格内沙一种未经授权的干预。在一个得到自觉地人，根轮那卐字状的灯芯看来发着光。它看来像四朵带粉红的橙色火焰，虽是静默的，却带有生命。在一个得到自觉的人之中，根轮整个看起来就像一朵四瓣的莲花，而那些花瓣则像静默的火焰。那棵莲花的中心很深，而且是深蓝色的。它随着格内沙的情绪可以转变为带雾状的灰色。从这个深邃的海洋，一个得到自举的人可以在静坐中窥见。他可以看到这深蓝变为浅蓝，然后突然间看见闪光，像云朵，像闪电。它们散发着喜乐的美丽云朵。闪电之后是给格内沙的象鼻。过一段时间以后，格内沙像一个小

4、孩那样出现。对大多数得到自觉地人而言，开始时他是静止的，但之后会多次的活动，他的每一个动作产生一浪接一浪的新的喜乐经验和宁静。在一个降世神祇的根轮中，格内沙表现为一个跳着舞的小孩子，有时却像一个非常尊贵聪明的哲学家。在太初之母降世的例子，格内沙是个经常警觉和服从的孩子。他的身体，面庞，双手和双脚全都表现出他那甜蜜的儿童性格。即使只对这样天真无邪和绝对有力量的小孩子看一眼，也使太初之母的心充满甜蜜以及亲子（Vatsalya)之爱。在太初之母面前，若有信徒念格内沙的名号，太初之母便感到受荣耀，并将所有祝福（waradara）给予那个信众。卐字代表意识的

5、四个面向，而其会合点则是第五个面向，这第五个面向在这个轮顺时针方向及逆时针方向的运动下，沿对角线向上移动，第一条线“A”代表摩诃迦利（Mahkali）的力量，它能进入那个存在体（being）并出来。“B”代表摩诃莎维德莉（Mahasaraswati)的力量，这力量能进入存在体并保持在那里。通过顺时针方向的运动，格内沙产生创造力和美的本质，使艺术家感到喜乐，并将他的创造表现在艺术之中。逆时针方向是毁灭的力量，代表丑恶和死亡。格内沙向右或向左的移动反映了那个人的活动和他的需要。如果那个人沉迷于某些活动，格内沙便会弯向左边，如果那个人是强迫禁欲的话，格内

6、沙便会弯向右边。格内沙只弯曲至一定程度，若任何一边的活动太过度，格内沙便会退回他的宝座，不管哪平衡的工作。这时，他的领域便会被那些来自潜意识界的物理侵入。若格内沙在稳定的位置，那代表第三态，即中脉（SattwaGuna）的状态，表示那个人是有节制的，有适当支持的生活。当昆达里尼通过霎哈加瑜伽被唤醒时，便会有这样的情况。格内沙的稳定性增加，表示那个霎哈加瑜伽修习者正稳定升进。之后，格内沙会变成一个活生生的人格。在物质之中，格内沙放射出电磁的能量。卐字的四条手臂代表物质的原子价。若某元素是有四价的，便称为中性。这些都是进化的最高的元素，特别是有四价的碳

7、。因此碳是有机化学的基础。只有在化合物中有碳的存在，生命才有可能。其他四价以上或以下的元素都是通过格内沙的支持进化而来的。如果用这个眼光来看元素周期表，便会明白的多。在远古时代，有些求道者尝试内视根轮，他们看见部分的象鼻，于是便产生出迷惑。那象鼻看来像卷曲的圆圈，而且闪耀。他们以为那便是昆达里尼。这是根本的错误，而且是最大的一个错误。格内沙位于盘骨神经丛，操控着性功能。因此那些将昆达里尼和格内沙混淆起来的人，也将昆达里尼和性混淆起来。这个可怕的错误带来最具破坏性的理论，认为可以通过性的活动唤醒昆达里尼。其实昆达里尼位于比根轮更高之处，在尾骨之上的三

8、角骨之中，即那叫做求道者的母亲的宝座的位置。事实上操控着性活动的根轮在下面相当低的位置。简单来说，每个人与生俱来便有一种升