简要归纳儒学在先秦和秦汉时期产生和发展的情况

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1、简要归纳儒学在先秦和秦汉时期产生和发展的情况1.先秦儒学思想中最精华的思想是什么？2.汉武帝为什么“独尊儒术”？3.董仲舒的代表作是什么？他主要研究儒家“六经”中的哪一经？4.西汉时期的“博士”是什么？第三课宋明理学1、了解宋明理学的代表人物及其主要思想。2、正确认识宋明理学在中国古代思想史上的重要地位。课标要求理：既是指自然的普遍法则，也是指人类社会的当然原则，它适用于自然、社会和一切具体事物。宋明理学家认为在自然界中，“理”就是万物运行法则；在人的身上，“理”就是人的行为准则，道德规范（三纲五常)“气”，可以理解为物

2、质材料，也可以理解为人和万物.理学思潮的兴起，从政治上说，是为适应赵宋王朝加强封建中央集权的需要。鉴于唐末、五代藩镇割据，“君君臣臣父父子子之道乖”，“三纲五常之道绝”（《五代史》卷16）的历史教训，为防止再度发生“臣弑其君”和“以下犯上”的事件，经过北宋建国以来几十年的艰苦营造，才建构了理学这样一种学术思潮，它萌发于晚唐的韩愈“道统”说和李翱的“复性论”，奠基于周敦颐、邵雍、张载，初创于程颢、程颐兄弟，朱熹则是理学的集大成者。”一、、宋明理学产生的背景1。魏晋至隋唐，佛教、道教盛行，儒学面临危机，正统地位受到挑战和冲击

3、。儒学面临危机的原因：客观上:佛、道教盛行主观上:儒学本身存在缺陷（在思辨性和理论性方面存在严重不足）2、魏晋至隋唐，三教合一，儒、佛、道相互融合。3、唐宋儒家学者展开复兴儒学活动，吸收佛、道思想发展儒学佛、道教盛行的原因：魏晋时期，战乱频繁，社会动荡统治阶级推崇佛、道教本身的欺骗性；三教融合4.五代十国的分裂战乱，使传统伦理道德规范遭到严重破坏，纲常松弛，道德沦丧，不利于封建秩序的维护和巩固。5.两宋时期民族矛盾和阶级矛盾尖锐，统治者需重建伦理纲常以维护封建统治秩序。二、宋明理学的代表人物及其主张1.宋明理学的主要派别

4、及思想（1）程朱理学——客观唯心主义a、代表人物天理是宇宙万物的本原，先有理后有物；把天理与伦理道德直接联系起来；格物致知。理之源在于天理，天理就是三纲五常；性本善，人欲是一切罪恶的根源，“存天理，灭人欲”。“理”一“气”二。b、思想主张开创者：程颢、程颐集大成者：朱熹朱熹所谓的理，有几方面互相联系的含义：①理是先于自然现象和社会现象的形而上者。②理是事物的规律。③理是伦理道德的基本准则气是朱熹哲学体系中仅次于理的第二个范畴。它是形而下者，是有情、有状、有迹的；它具有凝聚、造作等特性。它是铸成万物的质料。天下万物都是

5、理和质料相统一的产物。朱熹认为理和气的关系有主有次。理生气并寓于气中，理为主，为先，是第一性的，气为客，为后，属第二性。C、地位和影响：p13（2）陆王心学——主观唯心主义a、心学开创者：南宋陆九渊心是宇宙万物的本原“心即理”反省内心即可得到天理（发明本心）材料一阳明游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”材料二王阳明曾多次参与镇压农民起义和平定地方叛乱，由此他认识到

6、“破山中贼易，破心中贼难”。（1）材料一中王阳明对“花”与“人心”关系的解释反映了他的什么观点？你认为他的解释合理吗？（2）材料二中“破山中贼易，破心中贼难”的意思是什么？王阳明要怎样解决这一问题？（1）人心是世界万物的本源，“心外无物”.不合理。颠倒了存在与思维的关系（2）要从根本上解决社会动荡问题,必须重视人们的思想道德标准,强化人们的纲常伦纪观念。他主张通过人们的自身反省,克服私欲,恢复良知.b、心学集大成者：明朝王守仁“心外无物”、“心外无理”“致良知”、“知行合一”C、王学的广泛传播王阳明阅读有关“鹅湖之会”的

7、材料，思考：如何看待朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧？他们主要的分歧有哪些？宋淳熙二年（1175年）六月，吕祖谦为了调和朱熹“理学”和陆九渊“心学”之间的理论分歧，使两人的哲学观点“会归于一”，于是出面邀请陆九龄、陆九渊兄弟前来与朱熹见面。六月初，陆氏兄弟应约来到江西信州铅山鹅湖寺，双方就各自的哲学观点展开了激烈的辩论，这就是著名的“鹅湖之会”。邻近郡县官吏、学者百人列席观会。会议辩论的中心议题是“教人之法”，在这个问题上，朱熹强调“格物致知”，认为格物就是穷尽事物之理，致知就是推致其知以至其极。并认为，“致知

8、格物只是一事”，是认识的两个方面。主张多读书，多观察事物，根据经验，加以分析、综合与归纳，然后得出结论。陆氏兄弟则从“心即理”出发，认为格物就是体认本心。主张“发明本心”，心明则万事万物的道理自然贯通，不必多读书，也不必忙于考察外界事物，去此心之蔽，就可以通晓事理，所以尊德性，养心神是最重要的，反对多做读书穷理之工夫