戏曲表演的形式美-论文.pdf

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1、I尉影月报梨园茶座戏曲表演的形式美一黄德宝任何艺术形式都与美紧密关联．都是把生活通过形体语言，举手投足，一招一式反映生活塑中的美进行提炼升华，运用特定的载体表现出造形象。所以，形式的重要价值与艺术创作的客来．给人以美的享受。戏曲也是一种创造美的艺观存在规律，往往表现为形式永远大于内容，内术活动，具有独特的审美价值。”戏曲演员通过特容也总是依附在不可分离的特定形式中，没有精定的人物来体验美、表现美和升华美，美贯穿于美的艺术形式的创造，便没有了戏曲艺术。例如：整个戏曲表演之中。如果没有美，戏曲就不能成表演悲

2、伤不需要涕流满面，只是虚掩面部即可；为一门艺术，就没有它特有的魅力，也就失去了表演病态只要头扎包巾即可；表演醉意也不必在自己存在的价值。舞台上呕吐，用形似神似的醉态即可；就是表现在漫长的戏曲形成过程中，无数美的形象疯癫，也要身段自然潇洒优美，哪怕是反面人物，随之诞生。戏曲表演的形式美主要体现在戏曲在表现其丑陋心灵的同时，也要在唱腔形体动作演员的唱、念、做、打、手、眼、身、法、步，以及在上有让人欣赏的一面，等等，这是戏曲演员的具塑造人物过程中的精、气、神等各个方面。所以像表演．也是十分独特的美的创造。戏曲

3、表演的本质，自始至终被人所认可和接受，由于戏曲表演直观性的形式特点．要求艺术其重要原因是他所依赖的物质条件就是人，就家创造形象时，对生活材料的选择必须严格，必是演员的形体。而不是以借助第三者为手段。再须摒弃那些粗俗、丑陋的东西，来充分显示美的确切地说，它是用人体自身创造自身的美，随即力量，如描写革命烈士如何身受酷刑，既要表现又通过自身而享受自身美的创造。人体既是戏出敌人的严刑拷打，还要体现英雄的形象美。戏曲演员创造美的材料工具．又达到表现人体美曲的形式美正是由于结合了自身的特点，摒弃了的目的。那些不适宜

4、在舞台上展现的东西，才能使这种艺人与动物的重要区别就在于人的创造性，术形式不断完善。又如《白蛇传》剧中自娘子是白人不但创造许多客观的新事物，而且能够以自蛇的化身，用拟人的表现法赋予自娘子以人性，己的身心创造出自身的美来，同时还能表现和目的是宣扬善良和美好的东西．如果在舞台上真享受这种被创造出来的人体自身的美。它既包的就是一条大自蛇形象，那还会给观众带来美的括人体外在形神兼备的形象美，还包括不可分感受吗?我们淮剧舞台呈现的重要角色也都给人离的人体内部的自我情感的审美感受。戏曲表以美的享受。毋庸置疑，戏曲演

5、员在舞台上的任演的形式美不仅是外在的，更重要的是内在的，务是创造美，有喜剧的美，也有悲剧的美，通过戏是一种由表及里的审美过程，表演者通过自身曲的表现形式，使观众在直观形象中感知美，获美的创造与美的交流．不断表现自己的这种特得美的享受。殊才能，同时又与观众共同享受这种美的创造，人类对美的追求是高远的，永恒的，不断使自己的身心创造也化为一种寻美的目的。戏会有新的目标，没有止境，戏曲演员为满足人曲表演为观赏而提供“美”，但又不仅仅是观赏，们这一本质要求，不断地求“新”，求“美”。他们一场演出既为人与人的交流提

6、供了一种机会，刻苦训练，比如身段的平衡、对称，以及唱、念、又为他们共同的心理体验提供“美”。戏曲演员做、打、哭的技巧等等，掌握了一套适应自己形饱含着情感艺术表现，观众饱含着情感的反映，体的技艺．随心所欲地刻画人物形象，不断地在表演活动中形成一种精神交流。为什么那么创造出新颖、独特、不同题材内容的形象，产生多互不相识的人都会沉溺于同一种喜怒哀乐中出独具特色的形式美，使自己身心创造也变化呢?是参与者、演员和观众崇尚美的趋向，是美为一种寻美的过程。只有这样。美才能真切而的相互撞击的结果。可爱．才能不断把戏曲表

7、演艺术引向无限精美戏曲演员在望造形象时采用精练的、富于个的神圣世界，使戏曲艺术真正焕发出美丽的光性的语言把生活或作品中的形象进行高度概括彩。这可能正是形式与美的无尽创造的源泉所和提炼，然后用戏曲特定的程式化的表现手法，在。