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1、泉州师专学报社会科学版年第期《爱莲说》主题之我见王振民、《爱莲说》是北宋哲学家理学创始人周敦颐在南康郡今江西星子县任职时年。,,,。月写的该文托物言志议论精辟隽永且语言简洁优美是一篇千年传诵的名文但关,““,””于这篇名文的主题历来众说纷纭人教版中学语文教参认为作者在文中宣扬了“”,“洁身自好的生活态度苏者聪在《爱莲说的思想和艺术特色》一文中认为该文表”,现作者的进步理想与美学情趣李如莺在《一篇体物言志的散文小品》一文中则认为该文“”。。,是自己标榜清高我对上述种种主题说持有异议《爱莲说》能成为名咋除其优美独特的艺术风格外,深刻的主题也是重要原因。而名作的主题往往是深层次的。如果不结
2、合作者,,,的生活环境及作者人品情操作深入思考仅根据文中某些语句想当然地推导论其主题那。,,。肯定是片面的或肤浅的因此对此文主题进行一番探讨很有必要,,原文仅字为便于分析现抄录于下,。。,。水陆草木之花可爱者甚蕃晋陶渊明独爱菊自李唐来世人甚爱牡丹予,,,,,独爱莲之出淤泥而不染灌清涟而不袄中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净,。,,,植可远观而不可襄玩焉予谓菊花之隐逸者也牡丹花之富贵者也莲花。。,,之君子者也嗯菊之爱陶后鲜有闻莲之爱同予者何人牡丹之爱宜乎众矣,、,、。不难看出该文采用托物言志借花喻人的手法来表达作者的思想感情与志向、、,,因此先理清文中的菊牡丹莲三种花在比喻哪三种人再结合相
3、关的背景材料分析就可、,。以了解作者到底在寄托何种思想感情与志向那么文章的主题也就一目了然了,“”“,“”首先我们看看文中有关菊花的文句晋陶渊明独爱菊菊花之隐逸者也菊之,”。,,爱陶后鲜有闻显然菊花象征隐士陶渊明之类人物,。“,,、众所周知陶渊明是有名的隐逸之士早年有政治抱负又性爱自由任过江州祭酒、。”,镇军参军彭泽令等职见《历代文学及工具书常识》他做彭译县令时碰上督邮来,,“”,“”,,巡视县吏告诉他应束带见之他不愿为五斗米折腰当即辞去彭泽令决心远离统,。,,,。治者洁身自好此后他长期归隐田园以酒遣怀以菊花为伴侣再没有出仕他的《饮“,,。”酒》诗中所吟咏的采菊东篱下悠然见南山正是他
4、的隐士生活的写照“”,“”、”,,“对陶渊明消极避世的菊之爱文中仅谓之独爱陶后鲜有闻便戛然而止语,、“”。气冷漠似有隔世之感不敢恭维之意,“,“,””其次文中有美牡丹的文句是自李唐来世人甚爱牡丹牡丹花之富贵者也“,”,,。牡丹之爱宜乎众矣不难看出牡丹象征荣华富贵是当时世人的追求,,。,,唐朝初期特别推祟牡丹把牡丹视为珍品誉为国花到贞元时对牡丹的赏玩更成。,,。为盛行长安的社会风气幕春时节车水马龙权贵们不惜高价争相购买白居易在《买“,”“,。”花》一诗中也描写过这种风气共道牡丹时相随买花去一丛深色花十户中人赋由,、,于统治者的提倡长斯以来形成一种竞效奢靡争攀富贵的不良的社会风气直到宋代
5、依然存在。,,,。“因此周敦颐文中名写牡丹实是对当时权贵及世俗之徒追慕荣华富贵的嘲讽牡丹,。”之爱宜乎众矣字里行间讽意十足,“,,最后我们来看文中关于描写莲花的句子予独爱莲之出淤泥而不染灌清涟而不妖,,,,”“,”中通外直不蔓不枝香远益清亭亭净植可远观而不可裘玩焉莲花之君子者也“莲之爱,同予者何人’,、,,,。对照来看文中写菊牡丹各用三句均二十余字惜墨如金冷讽之意昭然而写莲,,,。、,,花则洋洋洒洒摹形状物抒怀礼赞不一而足字句均超过前二者之和喜爱之情溢。,,。于言表两相对照好恶之意径渭分明,,,,。显然文中所礼赞的莲象征君子是指品德高尚的人是周敦颐心目中喜爱的偶象,“”,。,如前所述
6、这篇说是周敦颐在南康郡任职时写的当时他还曾亲自率领属下在旧,“。,”南康府署一侧挖地种莲名曰爱莲池又据朱熹《跋爱莲说里介绍周敦颐的遗居“”,,“”。不仅以爱莲命其所寓之室还筑有爱莲亭且将此说刻于壁间周敦颐在南康郡任上,为什么既种莲,还要写“说”向世人表示他爱莲之意呢“。”,,古人云言为心声因为莲正是他所追求的理想人格的化身是他忠直进取不阿世俗的性格的写照。,“”文中描写莲花的精彩语句每句都扣紧君子的性格特征清廉出淤泥而不染不“”、“”“阿诀奉承溜清涟而不妖内心通达行为正直中通外直不拉拢勾结不蔓”“”“”、不枝要德声远播香远益清要坚守节操亭亭净植要端庄严肃被人敬重“”。,,可远观而不可
7、裘玩焉因此我们可以这样认为周敦颐向世人强调自己爱莲实质上是“,。”在表示自己要用君子的标准要求自己当一个受人拥戴的清官但是当时官场内外各种腐败现象,使得他不禁感慨万分“同予者何人”,,,因此我们进而认为文中描写的三种花是在隐喻官场中的三种人并表达自己的三种、,态度一是以菊隐喻远离官场躲避现实的隐士对他们消极避世的孤傲作者无意引为同。、,“”,调二是以色彩绚丽妩媚诱人的牡丹象征世俗富贵人对争名夺利的权贵们他不屑。,,。一顾三是对于象征君子清官的莲他从内心热爱
