政治政治哲学毕业论文 解构主义政治哲学的语言特色

《政治政治哲学毕业论文 解构主义政治哲学的语言特色》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在学术论文-天天文库。

1、湖南师范大学本科毕业论文考籍号：XXXXXXXXX姓名：XXX专业：政治政治哲学论文题目：解构主义政治哲学的语言特色指导老师：XXX二〇一一年十二月十日　摘要：通过阅读德里达的《马克思的幽灵》发现，德里迭的语言游戏只是他的解构主义策略，他真实的用意是向一切事情发问，向一切自以为是的东西开刀，彻底颠覆西方形而上学传统中的理性主义、逻辑中心主义、语音中心主义、主体中心主义、神学中心主义以及各种变种。他通过频繁借用“幽灵”一词，运用比喻和各种隐喻的手法，一方面充分地展现他灵活生动的文风，另一方面也表现出他与传统彻底决裂的决心。由此看出，德

2、里达的解构主义饱含着他的政治理想、伦理关怀和对正义的不懈追求。因此，解构主义无疑就是他的政治哲学。　　关键词：解构主义；《马克思的幽灵》；中心主义；政治哲学；伦理关怀　　一、语言的隐寓、比喻和转喻展现生动的文风　　　　德里达的语言所显示的文风，典型地表达了他思想的特征和与传统决裂的决心，他在其中所要展现的，不仅是他思想的灵魂，更是一场无尽的革命。2004年，德里达在接受《世界报》采访时说：“如果说，我创建了我的文字，我会把它变成一种无尽的革命。在每一种处境中，都必须创立一种展示的模式，发明特殊事件的法则，关注被设定或被欲求的方向。同

3、时，必须说明，这种文字会限定读者，读者将学会阅读(经历)文字，懂得此外，这在习惯上是不容易被接受的。人们希望它能再生，被别样地规定：比如，这些没有融合的诗歌在哲学上面的嫁接，或某些语言的换喻、不定和技巧的用法——很多人在模糊阅读，而对纯粹逻辑必然性一无所知。”　　这是德里达，他创建他的文字，他的文字打破了像许多学者那样的“大话式”的宏伟叙事，他挥洒自如地玩弄着文字游戏，是一个“喜欢用反常的句式和表达来造成后现代文本效果的哲学家”。初读《马克思的幽灵》，德里达口头语式的游戏语言似乎会让人觉得轻松，然而越往下读阅读者就越会不由自主地跟随

4、其思考，而且阅读其文字不但不会因为他的游戏式语言文字而感觉轻松，相反读者必须边读边认真地思考他的文字，确切地说是经历他的文字。如果仅仅是经历文字的话，读者还是可以跟随他的语言文字的步伐前行，可是作为西方解构主义一代大师的德里达，他的文字中似乎跳跃着一个个活的灵魂，各种文本穿梭互用，不同的概念信手拈来，在他手里就像一个熟练的杂技演员，令人眼花缭乱地在活动中被巧妙地串成一体。如此看来，德里达不是在写他的文字，而是在“生活着”他的文字，“他的文风中所展现的，是他的生活方式。”　　除此之外，阅读德里达需要特别丰富的背景知识，譬如政治批判、翻

5、译、语言、哲学史、历史政治、现象学、社会、文化批判等，开始阅读时感觉他就是在东拉西扯地讲一种他学术圈子里的话，更进一步来说，他是在讲他自己的话，没有相关的知识背景的话，读他的书真是令人云里雾里。而且，他所操持的这种“解构语言”，似乎是不着边际，无中生有，声东击西。只有当你进入了作者的语境，领悟了作者尖刻、幽默的语言风格，你才能体会他淋漓酣畅、潇洒自如地挥洒着他那犀利的批评讽刺的笔触时的痛快，一层又一层的解构剥离，以其人之矛攻其人之盾，如此来针对《马克思的幽灵》中的幽灵围剿战，可以说是恰如其分，他针对“幽灵”的隐喻和比喻手法，真正是令

6、人心领神会地叫绝。　　　　二、正义的理想使德里达看见马克思的“幽灵”　　　　《马克思的幽灵》是德里达一部至关重要的著作，具有阶段性意义，它的出版曾引起过一场关于解构主义政治的激烈辩论，整部著作都针对未来的正义的问题，该书是从这样神秘的开场白打开的：“有个人，您或者我，……‘最终，我当然希望学会生活。’……‘学会生活’：多么奇特的一个警句。谁去学?向谁学?教会人怎样生活，但向谁教?……”学会生活，“对于一个被认为还活着的生命而言，‘我们当然希望能学会生活’，这实在是一个奇特的承诺，它尽管不可能却又相当必要。它没有任何意义，也不可能是公

7、平的，除非它能和死亡达成协议。我的死亡也好，他人的死亡也好，都是一样。”学会生活，只能在生与死之间进行，既不是仅在生中，也不是仅在死中(NEitherinlifenorindeathalone)，学会生活最终只能在生与死的临界点上，在生死的边缘上，“因此，必须对鬼魂有所认识”，“学会和鬼魂一起生活”。　　学会生活，“向另一个人且是通过死亡来学”，因而必须和鬼魂交谈，必须对鬼魂有所认识，于是“鬼魂”便在德里达的文字中出场了。但是德里达真正的用意是借鬼魂来隐喻，“如果我打算详尽地谈论鬼魂、遗传和生成或鬼魂的生成……谈论某些既不在场、当下

8、也无生命，某些既不会向我们呈现、也不会在我们的内部或外部呈现的其他东西，那就要借用正义之名。”但是正义不会在场，而且永远也不会出场，“在那里有的将只是法律”，但是法律虽然借用了公正的名义，事实上也不可能代表正义，正义是某种永远不可能在