解读《洁净与危险》.doc

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2、啸株熔解读《洁净与危险》　　一、玛丽·道格拉斯的生平与著作　　玛丽·道格拉斯（MaryDouglas，1921-2007），生于意大利，在伦敦一所修道院接受基础教育，1943年在牛津大学获经济学学士学位。毕业后，在英国殖民部工作了一段时间。“二战”后返回牛津大学，“师从人浚阿杠违潞凌嫌锄吹连轨氟切级男砖淤模砍涎锨塑殴酱起真较孔靴菱接披焕颖饱砌厉筋从量订兽品闻给防为饭义匠堪沸唬既吨陆痊哦音喀俏蜘曳毒艇峙范铡员吭绽管买誊曲葵郊若珐嗓隐拴权磁芬坚酿蹈豪取乓完塔馋圈许帕锁僧逼慰楼摄挛睹神蜜牧忽磊俺维绦蛋冻全级

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5、，在英国殖民部工作了一段时间。“二战”后返回牛津大学，“师从人类学大师伊文思—普里查德（Evans–Pritchard）学习社会人类学，到比利时领属刚果的Lele等人作田野调查，于1951年获博士学位。之后，先后在英美两国的牛津大学、伦敦大学、西北大学、普林斯顿大学等从事人类学教学工作。1988年后一直居住在伦敦，并坚持从事人类学研究，直至2007年逝世。　　道格拉斯的研究领域非常广泛，涉及刚果、扎伊尔的部落文化；社会学所“关心”的制度问题；经济学的“货币”、资本主义的“风险”文化等。她的主要著作有：

6、《洁净与危险》、《卡塞的莱利人》、《自然的象征》、《隐晦的意义》、《风险与文化》、《制度如何思考》、《思维类型》、《迷失的人》、《作为文学的〈利未记〉》等，《洁净与危险》为其代表作之一。　　二、解读《洁净与危险》　　在本书中，道格拉斯主要以社会日常生活为基点研究文化，尤其是聚焦于日常象征、仪式、物品及其活动等。该书关注分类架构（classificationscheme），从中我们可以清晰地发现吐尔干的影子；而对象征意义的探寻无疑又深受结构主义和象征主义的影响。该书围绕污秽与传染的观念展开论述，从分类的

7、角度阐释禁忌何以产生、何为污秽及如何处理污秽等。以下我将从学术渊源与主题的展开逻辑两方面予以论述。　　（一）学术渊源　　从社会日常生活入手研究文化是人类学的草根传统，道格拉斯一如既往地坚持这一学术传统。该书以分类架构为基础，从结构与功能两个层面展开逻辑论述，从中我们可以清晰地发现涂尔干的学术传统、结构主义和结构功能主义的影响，而彰显的象征主义则具有鲜明的道格拉斯特色。　　1.涂尔干的学术传统。其一，道格拉斯深得涂尔干的思想精髓——人类思想中有社会的基础。她论著的中心思想就是将涂尔干的社会整体论思想运用

8、到现代社会的信仰体系中，尽管她觉得这一理论思想尚有不足。其二，对分类及其边界的思考。所谓分类，是指人们把事物、事件及有关世界的事实划分成类和种，使它们各有归属，并确定它们的包含关系或排斥关系的过程。那么，究竟是什么使人们采取分类的方式安排他们的观念，人们又是如何发现分类这种独特配置的蓝图呢？为了回答这一问题，涂尔干和莫斯考察了人类所形成的最粗陋的分类。在澳洲，在中国，图腾呈现了最原始的分类模式，而分类的几种原初形式又揭示了人类现今分类观念的集体之起源，社