随文讲解与口语交际教学.doc

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1、随文讲解与口语交际教学——从教材中找寻口语交际的范例结合阅读教学进行口语交际教学，目前我们更多地表现在一些具体的口语训练方式的运用上，如朗读和背诵、复述、答问、课堂讨论等，更多的停留在语感的培养或单向的口语表达的能力提高上。至于结合课文的内容，恰当的提炼口语交际的范例、引导学生领悟口语交际知识和技能技巧，尚未成为我们自觉的教学行为。而这恰恰是语文口语交际教学得以深化的一个重要途径。语文课程标准明确指出“良好的口语交际能力是现代公民的重要素质”。并提出“应重视指导学生在各种交际实践中提高口语交际能力”，“应鼓励学生在各科教学活动中以及日常生活中锻炼口语交际能力”

2、，“而不必过多传授口语交际知识”。从口语交际的角度解读课文，随文学习口语交际知识技巧，对学生进行相应的训练，应该成为口语交际教学的策略之一。从口语交际的角度进行课文解读，就是在阅读教学过程中，寻找到阅读教学与口语交际教学的最佳结合点，努力引导学生从口语交际的情境出发来认识理解文章的内容、人物形象和意境，在阅读中品味口语交际的知识技巧，并借以向学生提供口语交际活动的规范，指导学生的口语交际实践活动。笔者从自身的教学实践中深切地感受到，从口语交际的角度解读课文，打破了惯常的课文解读的思维定势，选取一个独特的角度解读课文。这对于在阅读中调动学生的生活经验，激发学生的

3、学习兴趣，丰富学生的思维和想象，都不无裨益。本文结合高中语文教材的几篇课文，进一步探讨如何从教材中找寻口语交际的范例问题。一、《林黛玉进贾府》——了解别人，调节自己语言是人类最重要的交际工具，其交际功能的发挥，同言语是否适合于特定的交际环境有关。俗话说“见什么人，说什么话”、“到什么山上唱什么歌”，适应交际环境是进行语言交际活动的最起码的要求。因此，在人际交往中，人们应确立角色意识，主动了解别人，懂得根据所处的场合、背景，确定自己在群体中的身份和地位，并且随时做出调整，使自己的言行适合交际的需要，从而更好地发挥自己的作用。当今社会人际交往密切，角色转换频繁，如

4、果我们没有鲜明的角色意识，不随时注意自己言行举止的修养，那是不可能在社交中取得成功的。《林黛玉进贾府》写了贾府森严的等级以及繁琐的家礼，这些都是封建的东西，其中写及的一些礼节，我们大可不必仿效。但是林黛玉鲜明地意识到自己的角色转换，随时调节自己的言行举止，这一点还是值得我们借鉴的。林黛玉本来也是一个出身仕宦之家的小姐，然而丧母失怙，不得已远离故土，投奔外祖母。当她要进贾府时，已深感到贾府权势鼎盛、家礼森严，因而她自觉到自己的身份变化，生活环境变了，自己的言行举止也应改变。于是小心谨慎地调节自己的言行举止。例如，初见王熙凤，尽管贾母用“破落户儿”、“凤辣子”的贬

5、词来向林黛玉作介绍，但由于贾母是“笑”着说的，这种表情显然不是否定的说话方式。再联想到王熙凤的出场与众不同——人未到笑先闻，因而实际上贾母的贬词中寓含了对王熙凤的褒赞，对能干泼辣的王熙凤的夸赞和疼爱才是贾母这段话的言外之意。所以尽管林黛玉心里认为凤姐“放诞无礼”，见了面还是“连忙起身接见”，并“忙陪笑见礼，以‘嫂’呼之”，而不是随贾母的玩笑叫“凤辣子”。又如，在邢夫人处，贾赦没有露面，只让人回话，因为回的是大舅的话，“黛玉忙站起来，一一听了”，恭谨肃敬可见。邢夫人苦留她吃晚饭，她却笑着推辞：“舅母爱惜赐饭，原不应辞，只是还要过去拜见二舅舅，恐领了赐去不恭……”

6、先表对邢夫人的感激和尊敬，再说明原因，表明自己顾全大局的礼节，更说明她待人接物是处处留心的。她的留心与在意，最典型的是表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如，当贾母问黛玉念何书时，黛玉照实回答：“只刚念了《四书》。”但当黛玉问姊妹们读何书时，贾母却说：“读的什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了!”由此，黛玉感到自己先前的答话过分现山露水，所以后来宝玉问她读什么书时，黛玉便改口道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”作出了不符合事实的回答。所有这些言谈举止都细致入微地表现了黛玉在等级森严的封建伦理秩序面前小心做人的心灵世界，符合人物的角色地位。二、

7、《荷花淀》——听话听音，辩识真意听音识义是指在交际中，听话者通过倾听对方的话语，判断对方说话的真正含义。由于交际目的、对象的不同，以及语境的差异，人们说话的方式、态度、话语意义的隐显程度也会有所不同，这就要求听话者具有“善听”的能力。善听，包括听人说话的正确态度，更主要指能听懂话语的含义，特别是能听出那些隐而不露的言外之意。因此，听音识义，既要辨识话语的表层含义，更要听懂话语的言外之意。如何听懂言外之意呢？理解言外之意离不开联系上下文语境，离不开对说话人的语气、语调、眼色、表情、身体、动作等的把握，同时还需要凭借联想、推理来实现。《荷花淀》里“话别”一场，水生

8、很晚回来，水生嫂笑着问：“今天怎么回来