民间美术教材简要.doc

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1、民间美术文化讲稿（康卫东）慨述人们将民俗文化所诉诸的造型载体，称之为民间美术。使用“民间美术”一说其实是一个比较模糊和相对意义的概念。这是拿它审美造型与文人美术、宫庭美术和宗教美术相对而言。实际上民间美术的内涵和覆盖面宽泛很多，常常与实用美术或者日常生产器具、生活物品难解难分。在许多民间美术作品中物质性与精神性、审美性与实用性达到完美的统一，如家具、民居、陶瓷、服饰等。民间美术可以说是历史的形成民间习俗的一种物化形式，又因为它产生在简陋的条件下，所用材料、制作手法和造型特点表现了特有的工艺性，成为

2、一种工艺的造物活动。民间美术根植于人民群众，是“生产者的艺术”，他诞生于特定历史时期，与发展变化着的社会自然、风俗、人文环境相适应、相依存，并始终存在、作用于人们的生活。所以民间美术并且不是纯粹的造型艺术，而是标明一个“美术”的层次，研究它要通过多元化的视角。第一章民间美术的特征民间美术是阶级出现、文化差异存在以后相对于宫庭美术、文人美术、宗教美术从原始艺术中分离出来后提出的概念，他是不同阶层的美术一个最基础的层次，他更多地保存着人类文化的最初形态。要确定民间美术的特征，就必须明晰民间美术与宫庭美

3、术、文人美术、宗教美术、新民艺等非民间美术各种关系，这种关系有着最为切近点和可比性，他们既互相区别又相互联系，从这些不同性质、层次的艺术比较中，使我们更清楚地把握理解、确定划分民间美术的特征、性质、内涵和范畴。一、民间美术广泛应用到日常生活、岁时节令、人生礼仪和民间各种民俗活动中，具有物用与“精神实用”的功能，即主要满足劳动者生产、生活需要，进而满足精神上的审美需要，这种物质与精神生活的双重需求，在民间美术创作中得到完美的统一。二、民间美术保持着人类创造文化的最初形态，它的主流多带有本源文化的特点

4、，与原始文化有许多共通的地方。三、民间美术是观念的艺术，描述的是内心的真实而非视觉的真实，造型体系是多元的、开放的。以意象造型方式为主：融幻想、寓意、象征、装饰性于一体。四、民间美术门类众多、品种丰富，手法多样、工艺性强。体现民间美术的丰富性与社会生活的广泛而又密切的联系。14各阶层美术的特征创作主体的文化阶层、性质造物目的选择的题材与内容审美旨趣形态风格特点与民间艺术相互关系宫廷美术他们是上层文化占有者和创造者，在经济、政治、文化活动中占主导地位。以精神性为第一。艺术品成为他们明贵贱，辩等级的象

5、征。重视艺术题材社会性和精神性。唯美、唯繁、唯精选材贵重，加工精细，显得富丽堂皇，豪华高贵。两者不断对流、交融和整合、互补、共生。文人美术士大夫阶层。这些知识阶层一方面向往功名利禄；另一方面又追求修身养性与道的完善。以审美性为第一。着重于个人情感抒发，体现一种学识、文化、修养和生活的闲情逸致。关注个体价值体现，极力排斥世俗的东西。讲究“文”与“质”的统一，文质彬彬。有强烈的个性化风格与特点，技巧高超。两者是专业艺术家与非专业作者之间的关系，两者都从对方吸收了营养或长处。宗教美术宗教美术多半由宫廷和

6、官方主持。以教化性为第一。借助于艺术形式宣传宗教。不脱离宗教的范畴。以宗教的教义、故事和传说等为题材。追求精神上虚幻飘涉神秘的物象境界。风格特征呈象征化、程式化和规范化。宗教借助于民间美术的形式、技巧、创作观念加以宣传、传播宗教。现代新民艺是现代专业艺术家吸取民间美术诸多元素，追求民间美术精神的物化产物。以学习性为第一。展现现代人的审美情趣和审美理想，以及对民间美术的一种体验。借用民间美术的题材与内容，同时反映现实生活的一些方面以传统民间美术为基础，融入个性化的意趣与风格体现高质量的文化素养和艺术

7、修养。质朴、纯真、简洁，醒目，具有一定的抽象性。民间美术是新民间创新的源泉和基础。民间美术以农民、手工业者以及渔民、牧民、市民为主体的艺术创作。以实用性为第一。直接满足人们生产、生活的需要，有极强的功利性。多选择趋利、避害、求吉、纳祥、多福、增寿，从善的一些题材。追求实用与精神的完美结合是情与美、善与用、用与美的统一。不事雕琢、修饰，具有质朴和真率之美，形态单纯、概括。相关艺术从民间基础上汲取养份发展起来，反过来，又滋润着、影响着民间美术。五、民间美术所表现的是一种公众的意识，群体精神，集体表象与

8、互渗律是其思维方式的重要方面，个人创造受制于集体意识和社会需要。六、民间美术的创造者也是民间美术的欣赏者、消费者，他们创造美的同时也创造了欢乐。劳动者在创造过程中的愉快、热情以及创造成功后的喜悦，在创造美的环境中直接或间接的得到社会文化的认知、启蒙与教化。综上所述：民间美术具有实用与审美双重性；使用的广泛性、节令性；发生发展的原发性、传承变异性；造型体系的多元性、自由性；品种题材的多样性；风格特征的集体性、地域性、民族性以及创作过程的自娱性等特征。14民间美术既然在民间社会生存，繁