文言文教学到底怎样教.doc

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1、文言文教学到底怎样教一、“春风不度玉门关”——文言文教学现状“经过千百年时间的淘洗而流传下来的一些脍炙人口的文言文，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精华”，而被选为教材的文言文更是优中选优。但是，无须讳言，长期以来文言文教学处于老（教学方法）、慢（进度慢）、费（费时多）、差（效果差）的状态。绝大多数学生对文言文不感兴趣。甚至厌恶、畏惧；许多老师仍采取传统的逐字逐句的串讲方式，让学生认真记笔记，然后出题训练；或者偏重人文教育，把字、词、句的理解、翻译都交给学生自己解决；或者一味侧重背诵，让学生背课文、背注解

2、、背练习题答案。这些现象，都没有体现新课改理念的精神，不能够让学生体验到文章的精髓，谈不到提高学习文言文的能力。因此，我们从事教学第一线的老师必须适宜合理地、大手笔地改革我们的文言文教学，让新课改的春风也度“玉门关”。改革课堂教学，优化教学过程，使教学效率得到最大可能的提高，展现课堂新活力，使所学文言文充分发挥出工具性和人文性的作用。二、“柳暗花明又一村”——文言文教学改革的对策及具体方法示例文言文毕竟离我们的生活较远，教法不可能和现代文教法等同，但它不是外语，和现代文有非常强的传承关系，是“大同”、“小异”

3、。我们可借鉴现代文教学的成功经验如采用合作、探究、开放的教学方式、个性化教学等，结合文言文特点，形成高效的、灵活实用的教学方法体系。具体如下：（一）激发兴趣。有了兴趣才产生主动学习的可能性，所以培养学生对文言文的兴趣是关键。讲课时务必脑子里时刻牵着这根弦。1.精心设计导语。让每一节古文课的导语符合短小精悍、形式多样、调动兴趣的原则，起到“一石激起千层浪”的效果。试举几例：以重温旧知识切入，《核舟记》导语可为：“我们学过一篇描写古代艺人技艺高超的作品，还记得吗？还能背出一些语句吗？”同学们是可以回答出的，接着引

4、入新课“今天我们学习的《核舟记》是描写雕刻家高超技艺的文章，请留心写法上的异同”。《三峡》导语为：“我们先一起背诵李白的《早发白帝城》，谁能说说“千里江陵”指的什么，“万重山”指的是哪里？”这样引到美不胜收的三峡；以古今对比导入，《捕蛇者说》导语为：“我们的政府和人民正致力建设社会主义新农村建设，千百年来农民种地缴税制被废止了，而且政府还给予一定补贴，充分说明社会主义制度的优越性。可作为对比的《捕蛇者说》深刻地揭示了赋税给农民带来的深重灾难”。2.精心设计问题。课堂提问要求紧扣文章重点、难点，有梯度、有思辨性

5、，有引领性，且尽量生动有趣。所谓“风乍起，吹皱一池春水”。下面试举几例：《捕蛇者说》——文章写了哪两件事，以哪件为主？本文表情明意，运用衬托、对比的写作手法，请你归纳。《核舟记》——本文结构是怎样的

6、？为什么先写船舱后写船头？《记承天寺夜游》——苏轼笔下的景带有什么特点？“闲人”指什么样的人？请回答“我认为苏轼是一个（）的人”，你对苏轼怀有怎样的感情？《三峡》——山水有何特点？请你想象2009年三峡大坝建立以后，三峡会有哪些变化？3.创设轻松、和谐的课堂氛围。课堂是不是盛满生机、充满人文气氛，需要师生协力打造

7、，需要教师倡导、需要学生配合，使师生构成和谐的一体式在师生互动、生生互动中实现。文言文字词疏通需要花较大工夫，这是我们必须面对、承认的。如果还是教师一字一句地教，学生一字一句地记，当然重现死气沉沉的局面；如果统统把字词的解决都抛给学生，认为学生完全可以通过自学完成，那无疑是自欺欺人。讲是必要的，问题是怎样讲，许多老师给出了适宜的方法即抓关键，精练习。首先布置预习，让学生查工具书、对照注解初步扫清字词障碍，这只是第一步，因为这些知识留给学生的印象并不深，很模糊。老师在课堂上没必要串讲，因为面面俱到，反而处处重点

8、处处不是重点，也不过是“水过地皮湿”。我们选择重点、难点的关键处点拨、讲解，这些重难点的确定在于教师对文本的分析、学生的反馈。一般说来，每句文言需重点讲解、识记的字词在两个左右，每篇文言需意译的句子“君将哀而生之乎”、“盖简桃核修狭者为之”之类并不多，其它均可让学生轮流作小老师讲解，调动学生的参与兴致，改变只纯“听”的被动，而为动耳、动口、动手、动脑的主动。字词如此，分析文章的环节更应以学生为主体，以教师为主导。给学生提出问题、探究问题、阐明观点以充分的机会，不必囿于时间够不够用，尽量让他们“言必尽”、“言由

9、衷”。因为痛快地、透彻地解决一个问题比朦胧地、不痛不痒地接触几个问题效果要好。我们的首要任务就是运用教学形式多种教学手段如朗诵比赛、知识竞赛、辩论会、故事会；幻灯投影、图片等创设教学情景，拉近学生与文本的距离，让他们能欣赏到文言文的言简意丰的美妙，体验到主动学习的快乐。其中，我们要求我们的课堂语言文雅、幽默、亲切、富有激励性。如时时穿插精炼的成语、名言俗句肯定会起到榜样的作用，让学生回忆，还起到知识