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1、2014年6月兴义民族师范学院学报June2014第3期JournalofXingyiNormalUniversityforNationalitiesNo.3基于文化体验的民族节庆旅游资源开发优势分析——以黔西南州为例吴信值黄华芝(兴义民族师范学院,贵州兴义562400)摘要:旅游在本质上是一次体验过程。独具特色的文化体验民族节庆旅游资源的生命力所在,是进行开发利用的核心优势。黔西南州丰富多彩的民族节庆活动,对旅游者来说具有很强的文化体验性,具有良好的旅游开发价值。但在开发利用过程中必须要注意民族文化的有效保护与传承问
2、题。关键词:文化体验;民族节庆;旅游资源;黔西南州文章编号:1009一-0673(2014)03—0004—04中图分类号:F590.3文献标识码:AAnalysisoftheDevelopmentAdvantageofEthnicFestivaITourismResourcesBasedonCulturaIExperience——TakIngQianxinanPrefectureasanExampleWUXin-zhiHuangHua-zhi(XingyiNormalUniversityforNationalties
3、,Xingyi,Guizhou562400,China)Abstract:Tourism,inessence,isaprocessofexperience.Theuniqueculturalexperience,canbesaidtobevitalityoftheethnicfestivaltourismresourcesandbecomethecoreadvantagefordevelopmentandutilizationofthem.TherichandcolorfulethnicfestivalsinQianx
4、inanPrefectureprovidetouristswithverystrongculturalexperience,SOtheyhavegoodvalueoftourismdevelopment.Butweshouldalsopayattentiontotheefectiveprotectionandinheritanceoftheethniccultureintheprocessofdevelopmentandutilizationoftheethnicfestivaltourismresources.Key
5、words:culturalexperience;ethnicfestival;tourismresources;QianxinanPrefecture一、旅游与体验1981年“旅游专家国际联合会”的专家认为,旅关于“旅游”,许多机构和学者都曾给出不游是“由人们向既非永久性定居地亦非工作地同的定义。其中比较有代表性的是1979年英国旅行并在该处逗留所引起的相互关系和现象的旅游协会给出的定义:“旅游是指与人们离开其总和”;1993年世界旅游组织提出“旅游是人们Et常生活和工作地点向目的地暂时的移动以及出自获取报酬以外的任
6、何目的而向其日常环境在这些目的地做短期逗留有关的任何活动”;以外的地方旅行并在该地停留不超过一年所产收稿日期:2014—04—21作者简介:吴信值(1976一),男,广西南宁人,兴义民族师范学院经济贸易学院讲师,管理学硕士,主要研究方向:旅游规划与管理。·4·2014年吴信值黄华芝基于文化体验的民族节庆旅游资源开发优势分析第3期生的活动”⋯。表1:我国少数民族节庆的基本类型尽管上述定义在文字表述上有所不同,但都说明了旅游是人们离开日常居住地的一种经基本类型‘典型例子历或一种体验。我国有不少学者认为,旅游在祭祀性苗族的“
7、鼓藏节”、侗族“祭萨节”、本质上就是一种体验。例如,邹统迁将旅游科节庆彝族的“火把节”学的核心概念定位为“经历”,其定义为“旅游生产性侗族的“吃新节”、傣族的“巡田坝节”、者通过对旅游目的地的事物或事件的直接观察节庆佤族的“播种节”或参与而形成的感受与体验”f2]。谢彦君通过实社交性壮族的“三月三”、侗族的“赶歌坪”、验也得出“旅游本质上就是一种体验”的结论:节庆布依族的“查白歌节”旅游是人们利用余暇在异地获得的一次休闲体验,而余暇和异地将这种体验和其他体验分离近年来,我国不少地方利用民族节庆旅游资出来,赋予其独有的特
8、征【。谢彦君还进一步提源优势,充分挖掘民族节庆的特色文化,大力发展出旅游体验的定义:是指处于旅游世界中的旅民族节庆旅游业,促进了地方经济社会的快速发游者在与当下情景深度融合时所获得的一种身展。云南西双版纳傣族的泼水节、四川凉山彝族的心一体的畅爽感受【1。由此可见,对旅游者来火把节、内蒙古蒙古族的那达慕大会等都是我国说,旅游体验实际
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