重点初中文言文.doc

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1、初中文言文词语一词多义归类            （八年级上册） 寻寻找寻向所志《桃花源记》不久寻病终《桃花源记》鲜鲜艳芳草鲜美《桃花源记》少，读xīǎn陶后鲜有闻《桃花源记》属类有良田美池桑竹之属《桃花源记》类似神情与苏黄不属《核舟记》连接属引凄异《三峡》通“嘱”吩咐属予作文以记之《岳阳楼记》绝极佛印绝类弥勒《核舟记》                  绝 献多生怪柏《三峡》与世隔绝率妻子邑人来此绝境《桃花源记》断往来而不绝者《醉翁亭记》断沿溯阻绝《三峡》消失、停止哀转久绝《三峡》                 猿则百叫无绝《三峡》独一无二奇山异水，天下独绝《与朱元思

2、书》端（东西的）头东坡右手执卷端《核舟记》端正其人视端容寂《核舟记》足值得不足为外人道也《桃花源记》脚东坡现右足《核舟记》志做标记处处志之《桃花源记》标记寻向所志《桃花源记》奇奇妙明有奇巧人曰王叔远《核舟记》零数舟首尾长约八分又奇《核舟记》　义项例句（标明出处）　义项例句（标明出处）外外面，外表中通外直《爱莲说》势气势势极雄豪《观潮》以外遂与外人间隔《桃花源记》阵势既而尽奔腾分合五阵之势《观潮》出从……出来莲之出淤泥而不染《爱莲说》闲空着虽席地不容闲《观潮》出去不复出焉《桃花源记》清闲但少闲人如吾两人耳《记承天寺夜游》往来表示交往的人往来无白丁《陋室铭》能本领 以此夸能《

3、观潮》表示来来往人其中往来种作(《桃花源记》)能够未复有能与其奇者《答谢中书书》          安求其能千里也《马说》书书籍仅几乎仅如银线《观潮》每假借于藏书之家《送东阳马生序》字条得鱼腹中书《陈涉世家》只仅有“敌船”为火所焚《观潮》写乃丹书帛曰“陈胜王”《陈涉世家》  云句尾语气助词盖大苏泛赤壁云《核舟记》信与朱元思书说孔子云：何陋之有？《陋室铭》并 和对联、题名并篆文《核舟记》从向尝趋百里外从乡之先达执经叩问《送东阳马生序》 一起 两狼之并驱如故《狼》跟从当余之从师也《送东阳马生序》都黄发垂髫，并怡然自乐《桃花源记》白白色上下一白《湖心亭看雪》亲以……为亲 故人不

4、独亲其亲《大道之行》酒杯余强饮三大白而别《湖心亭看雪》父母独亲其亲《大道之行》余我余拿一小船《湖心亭看雪》修培养讲信修睦《大道之行》多江干上下十余里《观潮》长盖简桃核修狭者为之《核舟记》远远播香远益清《爱莲说》独老而无子的人 矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》远远地可远观而不可亵玩焉《爱莲说》只故人不独亲其亲，不独子其子《大道之行》间夹杂间有里拉崩倒之声《口技》自如果自非亭午夜分《三峡》间断遂与外人间隔《桃花源记》在自三峡七百里中《三峡》中间其间千二百里《三峡》疾快不以疾也《三峡》私自又间令吴广之次所丛祠中《陈涉世家》病矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养《大道之行》参

5、与肉食者谋之，又何间焉？《曹刿论站》欲欲望实是欲界之仙都《答谢中书书》偶然时时而间进《邹忌讽齐王纳谏》想欲穷其林《桃花源记》略毫无两岸连山，略无阙处《三峡》想要鱼我所欲也谋略卿今者才略《孙权劝学》归女子出嫁女有归《大道之行》更古代夜间的计时单位是日更定《湖心亭看雪》归依微斯人，吾谁与归？《岳阳楼记》还湖中焉得更有此人《湖心亭看雪》回来归来见天子《木兰诗》再室中更无人《石壕吏》 聚拢云归而岩穴暝《醉翁亭记》重新士别三日，即更刮目相待《孙权劝学》归去太守归而宾客从也《醉翁亭记》乱 战乱自云先世避秦时乱《桃花源记》世时代问今是何世《桃花源记》紊乱猿鸟乱鸣《答谢中书书》世上世有伯

6、乐《马说》使……颠倒错乱行拂乱其所为《生于忧患，死于安乐》荀巨伯探病友荀巨伯远看友人疾，值胡贼攻郡。友人语巨伯曰：“吾今死矣，子可去!”巨伯曰：“远来相视，子令吾去，败义以求生,岂荀巨伯所行耶?"贼既至,谓巨伯曰:"大军至,一郡尽空;汝何男子,而敢独止?"巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，宁以我身代友人命。”贼相谓曰：“我辈无义之人，而入有义之国。”遂班军而还，一郡并获全。1.解释下面加点的词（1）友人语巨伯曰（）（2）子可去(3)宁以我身带友人命（4）逐班兵而还2.下列译文不正确的一项是（）A.败义以求生。译文：毁坏情义而求的保全性命。B.岂荀巨伯所行耶？译文：难道（我）荀

7、巨伯所做的吗?C.贼既至,谓巨伯曰........译文：不久，胡人闯进家来，(友人）对荀巨伯说...........D.友人有疾，不忍委之。译文：友人有病，不忍心抛下他。3.读了《荀巨伯探病友》一文后，你有何感想，请用简要语言加以回答。失亲得学邴原少孤，数岁时，过书舍而泣。师曰：“童子何泣？”原曰：“孤者易伤，贫者易感。夫书者，凡得学者，有亲也。一则愿其不孤，二则羡其得学，中心感伤，故泣耳。”师恻然曰：“欲书可耳！”原曰：“无钱资。”师曰：“童子苟有志，吾徒相教，不求资也。”2.注音恻然（）舍近求远（）泣不成声（）唐子西云："