小说教：古典小说道德-欲望叙事中的统摄调和机制--以“三言”为例-论文.pdf

《小说教：古典小说道德-欲望叙事中的统摄调和机制--以“三言”为例-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、第35卷第4期通化师范学院学报(人文社会科学)Vol35No42014年7月JOURNALOFTONGHUAN0RMALUNIVERSITYJu1．2014小说教：古典小说道德一欲望叙事中的统摄调和机制——以“三言”为例汪注，(1．安徽师范大学研究生院，安徽芜湖241000；2．安徽商贸职业技术学院宣传部，安徽芜湖241000)摘要：明清通俗小说的思想教化功能与娱乐消闲功能同时存在，两者互为犄角、辩证统一，被小说教统摄、调和，达成均势。以“三言”为例，小说教在其中既倡导友情至上、轻财重义等符合群际利益的行为准则与道德范式．又彰显变泰发迹的种种可能，借以满足市

2、民阶层对获得地位、财富的渴望。整体上，小说教借助对因果循环、节制欲望的生动宣讲，将本质上冲突的名利观与财富观导入遵循天理人心、服从宿命安排的教化轨道，为自身开辟通畅无阻的传播路径。关键词：小说教；“三言”；道德；欲望；调和机制中图分类号：I207．419文献标识码：A文章编号：1008—7974(2014)04一o055—05作为中国传统通俗文学的重镇，“三言”集结了被神圣化、信仰化、示范化。最能体现前述大众文自唐末至明末逾700年散落在市井街头、勾栏瓦肆化一心理接受机制所起作用的代表性实例至少有三的民间话本与拟话本，包含了丰富多元的思想意蕴，个，一是由《三

3、国演义》所启发的中国人的关羽崇拜；在映射、满足撰写者的生活体验、人生诉求的同时，二是《水浒传》由描摹的江湖规矩被次级社会视为圭折现出特定社会环境中的群体心理，并构建出了维臬[1~3-．97；三是《西游记》、《八仙过海》、《封神榜》等神系人生与人心的行为准则与道德范式。两者彼此交怪小说中的人物形象、仙魔法器被白莲教、义和团成织、密不可分，组成“小说教”的“一体”与“两面”，协员借用，参与历史的塑造进程。同引导通俗文学的叙事思想主线，释放出参与世俗实际上，清代学者钱大昕早在乾隆年间便首次世界建构的潜在而强大的力量。提出了“小说教”一词。他在《潜研堂文集》第十七卷

4、、一“杂说一”中的《正俗》篇里指出，“古有儒、释、道三、小说教的基本释义及功能生成乍看上去，作为精神范畴专属词汇的“教”，与小教，自明以来，又多一教日小说。小说演义之书，未尝说这一文学样式之间并无嫁接、交互的可能。然而，白以为教也．而士大夫农工商贾无不习闻之，以至儿当小说被视作有效的大众信息媒介，且的确具备促童妇女不识字者．亦皆闻而如见之，是其教较之儒、成受众实现情绪宣泄、达成情感转移功效，并成为受释、道而更广也。释、道犹劝人以善，小说专导人以众投射自己的理想、信念、意志和价值的话语构造和恶。奸邪淫盗之事，儒、释、道书所不忍斥言者，彼必叙事系统之后，它便有可

5、能反过来被更多的人们视尽相穷形，津津乐道，以杀人为好汉，以渔色为风流，为客观真实并要求自我及他人去承认。进而使小说丧心病狂，无所忌惮。子弟之逸居无教者多矣，又有收稿日期：2014—04—26作者简介：汪注(1981一)安徽芜湖人，讲师，博士研究生。研究方向：中国近现代文学思潮。o通化师范学院学报(人文社会科学)此等书以诱之．曷怪其近于禽兽乎!”在他看来，说部从这个意义上来说，小说的创作者(及加工者)不仅站在以儒家道统的对立面，起到了教唆偷盗、偷情、担负着编织线索、构设情境、塑造人物、摹写场面等不事稼穑、荒废正务等一系列负面作用。因此，“有觉基础性工作，更需要

6、胜任调动读者感官、生成欣赏兴世牖民之责者，亟宜焚而弃之，勿使流播。内自京邑，趣、满足接受者对平淡生活的厌倦感和对精彩人生外达直省．严查坊市有刷印鬻售者，科以违制之罪。的向往冲动。与此同时，他们还必须尊重既成的社会行之数十年。必有弭盗省刑之效叩。显然，钱大昕权力体制，针对公认的(尤其是礼教)文明传统所倡是以皇权专制制度及其衍生的伦理秩序的捍卫者身导的观念(如忠孝节义等)做适当的让步。由此，即便份，对小说的价值做出了负面论断，其言辞带有鲜明是同一部小说，其可能生发出的道德良知约束力与的片面性、偏激性。然而，我们也应承认，他对小说所破坏现行政制、社会结构形态的颠覆

7、力也往往会同内蓄的诱导、示范作用已具有了清醒的认识。事实步存在，从而使文本呈现出矛盾纠结的色彩。无论是上．小说的“魔力”——在不同的历史时期被创作宗《水浒传》群英的造反——归顺，还是《西游记》孙行旨各异的写作者们拿来充当意识形态的再现工具，者的反叛——皈依，或多或少，皆沾染着回肠荡气与或借以蒙昧众生，或借此开启民智——在清代被多回首黯然彼此杂糅的复杂情调，使后人的解读平添次提及。譬如，地理学家刘献廷则谈到过，“余尝与韩了多义性。图麟论今世之戏文小说．图老以为败坏人心，莫此为和传统的单篇小说相比，“三言”的传播能力显甚，最宜严禁者。余日：先生莫作此说，戏文小说

8、乃明得得天独厚：“三言”脱胎于民间说唱艺人的底本，为