何谓“端公戏”：称谓辩证与形态结构解析-论文.pdf

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1、文化遗产20]4年第3期何谓“端公戏”：称谓辩证与形态结构解析木龚德全[摘要]学界对“端公戏”此一称谓的“误读”、“误用”可谓由来已久，其个中缘由，主要在于我们惯用戏剧而非仪式的概念来诠解端公戏。事实上，“端公戏”此一称谓本身应做两个层面的理解：一是祭祀仪式；一是戏剧形态，但究其根底，端公戏还是一种仪式存在。端公所谓演剧的部分其实是一种作为仪式的戏剧，它为端公“驱鬼敬神、禳灾祈福”的祭祀活动服务，是端公祭仪中不可分离的一部分。由“鬼神观念——巫术祭仪——个体祭祀效应”三者的双向互动所型塑的端公戏形态结构模式具有一定

2、的普适性，特别是西南诸省纷繁复杂、不同称谓的诸多傩戏类型都与此形态结构具有同一性，因而均可纳入端公戏系统之中。[关键词]端公戏称谓形态结构独立系统[中图分类号]I207．3[文献标识码]A[文章编号]1674—0890(2014)03—044—08与中国傩学研究的总体进程相一致，学界对复杂、不同称谓的诸多傩戏类型都与此形态结构端公④戏的关注始于上世纪80年代。作为傩戏的具有同一性，因而都可纳入端公戏系统之中。至一个分支、一种类型，学界对其内涵与外延的认此，端公戏之内涵已经超越了学界传统的认知阈，知其实始终存在偏差，

3、由此导致了傩戏分类体系而成为一个独立的系统，这就为我们通观、整合不明与名称使用上的混乱，并最终阻碍了对端公西南诸省纷繁复杂的傩戏类型，提供了一个强有戏形态结构的深入理解。基于此，对“端公戏”力的分析工具。此一称谓进行全面辩证，梳理其来源、透析其本质，并以此为基础，提炼端公戏之形态结构模式，一、“端公戏”称谓之辩证就显得十分必要。而当我们摈弃了“望文生义”或“顾名思义”的思维取向，回归端公戏巫术与柏拉图在论及事物名称与其本质之间的关系仪式的本质特征时，就会发现，端公戏的形态结时，曾云：构其实具有一定的普适性，特别是西

4、南诸省纷繁事物本身具有其固定的本质，它们[作者简介]龚德全(1977一)，男，内蒙古通辽人，中山大学中文系博士研究生，贵州民族大学西南傩文化研究院助理研究员。(广东广州，510275)本文为教育部人文社会科学研究青年基金项目“贵州少数民族傩戏傩文化普查与流变研究”(项目批准号：13YJC7510l1)；贵州省教育厅高校人文社会科学研究青年项目“黔域傩戏流变与形态论”(项目编号：12QN020)阶段性成果。①事实上，“端公”此一称谓本身就体现出相当的复杂性。文献中最早出现这一称谓，见于唐·杜佑《通典》卷二十四“职官·

5、侍御史”条：“侍御史之职有四⋯⋯台内之事悉主之，号为‘台端’，他人称之日‘端公’。”此处的“端公”为唐代侍御史的俗称，因其位居御史台之首而得名。宋元以来，该词又衍为衙门里当差“公人”(衙役)的称呼。如《水浒传》第八回：“原来宋时的公人都称呼‘端公’。”除此二义外，“端公”还有一个更为普遍的意义，即为“巫师”(男巫)的别称。宋·赵彦卫《云麓漫钞》卷十二：“自后多说神怪，以桀黠者四出，号端公，诳取施利，每及万缗”。清初唐甄《潜书·抑尊》云：“蜀人之事神也，必冯(凭)巫，谓巫为端公。”其实，从宋代起，川、陕、黔、湘、桂、

6、滇等地就已普遍称巫师为“端公”，且一直延续至今，故民间有“跟着好人学好人，跟着端公要跳神”之俗语，而“侍御史”、“公人”之义则逐渐杳然。至于“端公”何以成为巫师的代名词，有学者认为是民间崇信巫觋，因而习以唐代官职之一的“端公”尊称巫师。这里缺乏中间过渡性材料，因而只能聊备一说。此一问题需做进一步探讨。与我们无关，也不依赖于我们⋯⋯因此并非完全一致。面对端公在法事活动中头戴面具、命名应该这样进行，即根据本性赋予名手舞足蹈、连唱带念，民众便认为这就是“戏”称或获得名称，这是本性为此预先规定了。因此，嘉庆十八年李宗叻等撰

7、《黔南丛书》好的。①载：“黔俗：家有病者，妇人以米置鸡子于上蹲门柏拉图的名称哲学强涮了命名事物时名实同而禳之，名日叫魂。不愈，则召端公祈祷，端公构的重要性。然而，在现实生活中，因事物名称亦道士类也，作法与演戏相似。”④此处的“作法来源的多元、观照视角的各异，名实异构之现象与演戏相似”，正道出了民众称端公法事活动为因之也屡见不鲜。“端公戏”这一称谓即属此类情“端公戏”的真正原因。这也正说明“端公戏”这况，其名称与本质间的疏离，常让人倍感困惑。一称谓的本质其实就是一种端公祭祀行为，而非先来看一则明确提及“端公戏”这一称

8、谓的文献指一般意义上的戏剧表演活动。材料：端公的法事活动，除了“端公戏”这一名称本县庙宇有以道士主持者，但未与指代外，文献中还有一个更为常见的称谓——人作斋事；有在家俗人略读道经，亦称“跳端公”。⑧例如：民国年问由向楚主编的《巴道场，亦号端公戏，为人作酬神驱邪之县志》卷五“礼俗”的风俗篇的“迷信”节里就术。②写道：此则材料出自民国《大关县志》，这也是文献《蜀