教学讲稿丹溪翁传课件

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1、丹溪翁传作者作品内容提要随文注释重点总结课后思考作者作品作者戴良（公元1317～1383年），字叔能，号九灵山人,浦江（今属浙江）人,与朱丹溪邻县，元代学者。他通经史百家之说，爱好医学，长于诗文，曾任淮南江北等处行中书省儒学提举。元亡后,隐居四明山。明洪武十五年（公元1382年）,被召至南京,以老病辞官不受,下狱死。著有《九灵山房集》三十卷、《春秋经传考》三十二卷、《和陶诗》一卷等。《九灵山房集》分“山居稿”、“吴游稿”、“鄞游稿”和“越游稿”四部分。其中有关医学方面的著作多篇。内容提要本文节选自《九灵山房集》卷十，据《四部丛刊》本排印。本传较全面地反映了朱丹溪的一生。详细记叙了朱氏的学医经

2、历和高深的造诣。文中所举五则医案，不仅说明了朱氏临床医技精湛，也反映出他乐于扶弱济贫的高尚医德,同时还说明他不自满于已取得的成就,能深入研究刘、张、李三家之学，“去其短而用其长”，并进而提出“相火易动”、“阳常有余,阴常不足”等新的学术观点。他强调治病“不拘于古方”，而应融贯所学，由博返约，这一治学方法，颇能启迪后人。他不慕荣利、正派耿直的品格及善导后学，诲人不倦的精神，也是值得我们学习的。本篇文选可分为两大部分：第一部分（1段）：简要介绍了丹溪翁自幼聪颖好学和他毅然弃儒从医的原因。。第二部分（2段）：记述丹溪翁学医从师的经过和学术继承情况。他精究时方而又善于思考，能虚心登门求教。第三部分（

3、3段）：记述丹溪翁悉心研究前人的医学理论，善于吸取各家之长，弥补各家之不足，又能参考其他哲学著作，将医学、哲理等融汇贯通，从而提出自己独到的学术主张--“阳有余阴不足”论。第四部分（4－9段）：通过选载的五则医案，说明丹溪翁精湛的医术和在医疗实践中所取得的成绩。第五部分（10－12段）：叙述丹溪翁的性格和为人。赞扬朱氏不泥古法，能操纵取舍的创新精神和诲人不倦的学者风度及其蔑视名利，重视节操，忠诚正直的品德。第六部分（13段）：作者的评赞。将朱氏与古之名士严君平比类，高度评价丹溪翁的言行举止。最后引用左丘明语作总结，赞扬丹溪翁是“直、谅、多闻之益友”，不可把他当作普通医生看待。随文注释丹溪翁者

4、，婺之義烏人也，姓朱氏，諱震亨，字彥修，學者尊之曰丹溪翁。翁自幼好學，日記千言。稍長，從鄉先生治經，爲舉子業。後聞許文懿公得朱子四傳之學，講道八華山，復往拜焉。益聞道德性命之說，宏深粹密，遂爲專門。一日，文懿謂曰：“吾臥病久，非精於醫者，讳：旧指已故帝王或尊长的名。日：每天，名词作状语。治：研习。益：逐渐。宏深：博大深远。粹密：精湛严密。不能以起之。子聰明異常人，其肯游藝於醫乎?”翁以母病脾，於醫亦粗習，及聞文懿之言，卽慨然曰：“士苟精一藝，以推及物之仁，雖不仕於時，猶仕也。”乃悉焚棄向所習舉子業，一於醫致力焉。時方盛行陳師文、裴宗元所定大觀二百九十七方，翁窮晝夜是習。既而悟曰：“操古方以治

5、今病，其勢不能以盡合。苟將起度量，立規矩，稱權起：使……痊愈。动词使动用法。其：或许；大概。游艺：指从事于某项技艺的学习。仕：做官。《论语·子张》“仕而优则学，学而优则仕。”一：专一；专心。是习：宾语前置。衡，必也《素》、《難》諸經乎！然吾鄉諸醫鮮克知之者。”遂治裝出游，求他師而叩之。乃渡浙河，走吳中，出宛陵，抵南徐，達建業，皆無所遇。及還武林，忽有以其郡羅氏告者。羅名知悌，字子敬，世稱太無先生，宋理宗朝寺人，學精於醫，得金劉完素之再傳，而旁通張從正、李杲二家之說。然性褊甚，恃能鲜xiān一种鱼xiǎn少寺：同“侍”。旁：广。褊（biǎn）：《说文》“褊，衣小也。”引申为心胸狭小。厭事，難得

6、意。翁往謁焉，凡數往返，不與接。已而求見愈篤，羅乃進之，曰：“子非朱彥修乎?”時翁已有醫名，羅故知之。翁既得見，遂北面再拜以謁，受其所教。羅遇翁亦甚懽，卽授以劉、張、李諸書，爲之敷揚三家之旨，而一斷於經，且曰：“盡去而舊學，非是也。”翁聞其言，渙焉無少凝滯於胸臆。居無何，盡得其學以歸。进：使……进见。动词使动用法。北面：面向北行弟子拜师之礼。懽：“欢”的异体字。敷扬：犹“敷畅”，陈述阐发。一：一概。涣焉：消散貌。鄉之諸醫泥陳、裴之學者，聞翁言，卽大驚而笑且排，獨文懿喜曰:"吾疾其遂瘳矣乎!”文懿得末疾，醫不能療者餘十年，翁以其法治之，良驗。於是諸醫之笑且排者，始皆心服口譽。數年之間，聲聞頓著

7、。翁不自滿足，益以三家之說推廣之。謂劉、張之學，其論臟腑氣化有六，而於濕熱相火三氣致病爲最多，遂以推陳致新乡之诸医泥陈、裴之学者：定语后置。诸医之笑且排者：：定语后置。心：在心中；口：在口中。名词用作状语。声闻：声誉，名望。瀉火之法療之，此固高出前代矣。然有陰虛火動，或陰陽兩虛濕熱自盛者，又當消息而用之。謂李之論飲食勞倦，內傷脾胃，則胃脘之陽不能以升舉，并及心肺之氣，陷入中焦，而用補中益氣之劑治之，此亦前人之