为“之乎者也”做嫁衣.doc

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1、给”之乎者也”做嫁衣党艳萍文言文一直是初中语文教学中的一大难点。它艰涩难懂的翻译和较大的背诵量，一度让广大师生望而生畏。究其原因，主要是文言文作者与现代学生之间存在着鲜明的时代落差、年龄悬殊和表达差异，也就是说，学生与文言文之间存在太大的鸿沟。而要跨越这条鸿沟，就必须创造学习文言文的氛围，培养学生学习文言文的热情和语感能力。让“之乎者也”褪去陈腐外壳，换上新时代的嫁衣，与学生进行跨越千年的心灵沟通。一、气氛渲染法。学生不爱学文言文，主要还是恐惧的心里在作祟，所以教师要想办法为学生创造轻松愉悦的文言文学习氛围。例如学《论语十则》时，我先给大家讲了孔子与其学生子贡的故事，通过故事，一个博学正直而又

2、治学严谨的孔子形象展现在学生面前。此时再学课文，就如同在聆听先生的教诲一般。还有像《陋室铭》这样的课文，从一开始，我就给学生播放古筝曲《渔舟唱晚》，并且让这轻悠的乐曲伴随整个课堂始终。在恬淡悠扬的乐曲中，学生的心境渐渐平静、淡然，从而与刘禹锡一起静坐陋室，在青苔碧草之间，以丝竹佛经为友，以博学多才为傲，共同体验那高洁的情操。于是在不知不觉间，学生与作者便形成精神思想、情感境界的共鸣。二、角色体验法。初中教材所接触的文言文，大多具有很强的故事性。在教学中，教师可以启发引导学生在阅读中联系自己的相关经历，展开联想和想象，从而实现与作者的沟通。例如《童趣》一课就是一篇童趣盎然的文言典范。导课中，我引

3、导同学们津津有味地回忆了自己的童年趣事，范读中，我又声情并茂，甚至带上动作手势，学生很快进入课文中，和作者一起拟蚊“青云白鹤”、游历“山丛草林”，观看“二虫相斗”。或许是久违的童心被重新激活，学生们阅读的热情非常高，课堂教学也显得生动活泼、浅显易懂，学生自然沉醉其中。在学《桃花源记》时，我让学生以渔人身份为大家做导游，学生兴趣盎然，轻而易举地完成了情节的梳理；而记者采访式对话，更加深了学生对渔人、桃花源人的情感体验，于是作者的写作意图便不言自明了。三、情境再现法。对于写景抒情或者说明类的文言文，我们可以借助想象或实物图片，让文中情景再现于学生面前，帮助他们理解。例如《三峡》、《答谢中书书》，都

4、是文质兼美的写景散文。教学中，我就引导学生边读边想像，尽量将书中优美的文字转化成风光宜人的景象，之后再将想象中的景象与优美文字结合起来，这样赏美景，读美文，真是其乐无比。在《核舟记》一课的教学中，学生略通文意以后，我将那个核舟的图片展示出来，直观又形象，学生很快便理清课文的说明顺序，并在对同桌的介绍中，不知不觉竟将课文背过了。许多学生惊讶地说：“老师，您太厉害了！”我也笑着纠正：“不是我，是你们太厉害了。”四、广积博览法。语感的培养不是一朝一夕就能实现的，它必须建立在一点一滴的阅读积累当中。所以教师不仅仅要注意培养学生对文言文的兴趣，还要通过各种方式激发他们的背诵热情，指导背诵技巧，让学生对所

5、学文言文进行背诵积累，将语感的培养与提升渗透于平日教学中。另外，每学完一篇文言文，我都会给他们推荐一些与课文相关的或简单有趣的文章，像《薛谭学讴》、《精卫填海》、《邴原泣学》、《原谷谏父》等，引导他们进行课外阅读拓展，这样既拓宽了学生的视野，培养了语感，又使他们收获到许多做人处事的知识。真可谓是一举多得。五、分类整理法。如果说语感的培养是感性积淀的话，那么文言知识的积累则是理性基础。每学完一个阶段的文言文，我会组织学生对所学文言文中的常用文言词、通假字、古今异义、一词多义、词类活用等现象和特殊句式进行分类整理。这样既加深他们对所学文言文的理解巩固，又使其在整理归纳中得出新收获。所谓“温故而知新

6、”便是这个道理。总之，文言文教学是一项长期而又艰巨的工作。我们教师只有多用心、巧设法，将文言国宝博大精深的文化魅力挖掘出来，学生才能更加乐意走近它、了解它，并与之结成忘年之交，静心聆听它历经千年终不老传奇。2010年12月28日