高二语文练习2.doc

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1、现代文阅读：甲骨文的“王”字基本上可以分为两种形式，一种上面不加一横，董作宾称之为“不戴帽子的王”（图1～3），见于武丁卜辞和武乙、文丁卜辞，另一种上面有一横，为“戴帽子的王”（图4～6），行用于其他各时期。孙诒让《契文举例》所依据的刘鹗《铁云藏龟》以武丁卜辞最多，其中的“王”字，孙诒让释为“立”，卜辞无法通读。到罗振玉的《殷墟书契考释》才释出此字。罗振玉首先把《说文解字》所收的古文和金文进行对比，释出“戴帽子的”是“王”字；接着指出，其异体作省其上画的形式，“亦‘王’字”，“且据所载诸文观之，无不谐也”。　　“王”字释出来了，使一大批卜辞可以读通，也证实了这是殷王室的遗物。

2、但是这个字的构成一直困扰着古文字学家们。有的说，此字像一个顶天立地的大人，所以是“王”；也有人说下面像火，火盛像王德，故以为“王”。如此等等，其说不一。直到1936年，吴其昌根据青铜器丰王斧的铭文和器形，并列举甲骨文、金文很多“王”字的写法，第一次提出“王字之本义，斧也”，才解决了这一问题。　　从字形看，“王”字是横置的斧钺的象形。从甲骨文、金文（图7～9）的写法中还可以看出，最下一笔的初形不是平直的“一”，而是具有孤刃之形，上端的一横或两横像柄或金属斧钺阑。“王”字像斧钺之形是因为“王”这个称号是从氏族社会的军事首领演化来的，国家出现以后，才成为最高统治者的专名。而斧钺正是

3、军事统率权的象征，在原始社会晚期的军事首领墓葬中，曾发掘出随葬的玉钺、石钺，其遗风一直延续到夏、商、周三代，《史记·殷本纪》记载，殷王曾封周族首领姬昌为西伯，“赐弓矢斧钺”，授予他对周围小国的征伐之权。　　那么为什么一定要用横置的斧钺呢？这也是由它产生的时代决定的。横置是斧钺实施砍杀功能的状态，而最早军事首领的权力只限于战场上。荷马时代的希腊人领袖握有的权力不大，亚里士多德说：“假如阿伽门农王获得在战场上杀死逃兵的权力，那么在战后的评议会上却只能忍受责骂。”这就是“王”要用一个正在执行斩杀的横置斧钺来表示的原因。　　但这一切距离许慎太遥远了，《说文解字》“王”字下说：“古之造

4、文者，三画而连其中谓之王。三者，天、地、人也，而参通之者，王也。”这显然是后人的臆测了。（摘编自罗琨《甲骨文解谜》）4．下列理解，不符合原文意思的一项是A．在甲骨文中，所谓“戴帽子的”和“不戴帽子的”“王”字，是指“王”字最上面有没有一横。B．罗振玉通过比较《说文解字》的古文“王”字和金文“王”字，释读出了甲骨文的“王”字C．对于“王”字的形体构造有种种说法，最后吴其昌提出“王”是斧钺的象形，才解决了这一问题。D．古代只有氏族社会的军事首领才拥有斧钺，所以人们采用像斧钺之形的“王”字来表示军事首领5．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．所谓“且据所载诸文观之，无不谐也”

5、，是说“王”字释读出来以后，含有“王”字的巨子可以读通了，没有不顺畅的B．斧钺作为随葬品的遗风一直延续到夏、商、周三代，始终可以被置放在军事首领和最高统治者的墓葬中。C．亚里士多德的话是说，荷马时代希腊阿伽门农王的权力仅限于战场上，离开了战场，这种权力就不复存在。D．许慎《说文解字》根据后代的字形，误解了“王”字的结构，以为其中三横代表了天、地、人三者。6．根据原文内容，下列推断不正确的一项是A．孙诒让之所以未能释出“王”字，一个原因是刘鹗的《铁云藏龟》中所收“王”字字形单一，难以进行比较研究。B．在罗振玉之前，由于未能释出甲骨文的“王”字，所以人们无法证实卜辞是三千年前殷王

6、室的遗物。C．从甲骨文、金文看，最早时候军事首领的权力只限于战场上，不但荷马时代的希腊如此，中国也是如此。D．甲骨文、金文距离许慎太遥远了，不然的话，许慎是可以释读出甲骨文的“王”字，并正确解释它的字形结构的。二、诗歌阅读（11分）  　　阅读下面一首唐诗，按要求答题。（11分）　　　　　　长安秋望　　赵嘏 　　云物凄清拂曙流， 汉家宫阙动高秋。  　　残星几点雁横塞， 长笛一声人倚楼。  　　紫艳半开篱菊静， 红衣落尽渚莲愁。  　　鲈鱼正美不归去，空戴南冠学楚囚。  　［注］①“鲈鱼正美”：典出《晋书•张翰传》，张翰思念故乡的鲈鱼，便辞官回家。②“南冠”、“楚囚”：典出《

7、左传》，为囚徒的代称。  　　7. 这首诗歌的颔联是赵嘏的名句。据《唐诗记事》卷五十六记载，诗人杜牧对此赞叹不已，因称赵嘏为“赵倚楼”。请你就颔联某一方面的艺术特点做简要赏析。（5分）  　　8. 诗中的“紫艳半开篱菊静”一句，寄托了诗人什么思想感情？并请简要列举你的理由。（6分）