透析古汉语假借与通假 .doc

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1、透析古汉语假借与通假透析古汉语假借与通假透析古汉语假借与通假透析古汉语假借与通假透析古汉语假借与通假　　内容摘要：假借和通假是一组既有联系又有区别的概念。在古书之中，假借的现象非常普遍。本文从假借字的类别，产生原因，读音等方面作了系统的阐述。并且由于假借与通假两组概念容易混淆，文末将二者作了简单辨析。　　关键词：假借通假区别与联系　　一　　滥用“通假”的做法，古今皆有，现在还普遍盛行。一本现时非常流行的初中教辅资料——《文言文解读一本通》，对于“通假”的处理，有多处值得商榷。现摘录其解释如下：　　例一：“满坐寂然，无敢哗者。”“坐”通“座”。　　例二：“

2、属予作文以记之。”“属”通“嘱”。　　例三：“出门看火伴。”“火”通“伙”。　　以上字例都不是通假关系。　　“坐”，本义“坐下”，引申为“座位”的意思，后来为这个引申义造了区别字“座”。“属”，本义是连属，《说文》“属，连也”。引申为“托付；委托”、“叮嘱；告诫”的意思。后来为这些引申义造了区别字“嘱”。“火”，本义是“物体燃烧所发出的光与焰”，引申为生火做饭；古代兵制，十人共一火炊煮吃饭，故称火伴，此义后来造了区别字，写作“伙”。　　其实，古人，甚至是古之“名人”，亦免不了犯“滥用通假”之病。现举例如下：　　《诗·魏·伐檀》：“胡取禾三百廛兮。”“胡取

3、禾三百亿兮。”“胡取禾三百囷兮。”　　《毛传》：“一夫所居曰廛。”《郑笺》：“十万曰亿，禾秉之数。”孔疏：“方者为仓，圆者为囷。”“廛”、“亿”、“囷”都当量词用，都为“言其多”之意。前人已经把这三个字解释得清清楚楚，可俞樾《群经平议》却说这三个字都是通假字，都是“束”的意思。这就是“滥用通假”。而这种说法，还被有的教材采用。王力先生已经批评过俞樾的这种说法。　　既然今人与古人都未跳出“滥用通假”的“窠臼”，那么，“通假”的问题就更值得在这里重新讨论，以引起更为广泛的注意。　　二　　通假和假借有紧密的联系，要谈通假，首先要明了假借这种现象。假借本是东汉著

4、名文字学家许慎在《说文解字·叙》中提出的“六书”造字法之一：“假借者，本无其字，依声托事，令长是也。”照许慎的解释，应该是本来没有一个现成的字，依照声音相同或相近的原则用另一个字来代替。其实许慎所说的假借还没有完整地包括所有假借现象。“本无其字”只是假借的一种情况。假借是古代汉语书面语言中同音或音近的字通用的现象。简单说来，就是古人书写某个词的时候，没有写本字，而用了一个音同或音近的字。这两个字形体不同，意义无联系，只是由于声音相同或相近，古人就用甲字来代替乙字。比如“惠”，本义是仁慈，恩惠。而“甚矣，汝之不惠”，却假借为聪慧之“慧”。古书中假借的产生，

5、大概有三种情况：　　第一种是无本字的假借。有的字从一开始就借用一个同音字表示，并始终只用假借字，这是无本字的假借。如第一人称代词“我”，从一开始就借用本义是一种锯类工具的“我”来表示，后来一直沿用，并没有为它再造专字。　　第二种是为假借另造专字。有的词本来用假借字表示，但是后来又为它造了本字。例如：“躲避”、“開闢”、“邪僻”等意义，本来都没有本字，只是借用本意为“法”的“辟”字来表示。后来为了文字表达的精确，为“躲避”的意义造了“避”字，为“開闢”的意义造了“闢”字，为“邪僻”的意义造了“僻”字。“避、闢、僻”等字都是后起的专用字。不能认为是“辟”的本

6、字，不能随意说“辟”假借为“避”等，因为“辟”和“避、闢、僻”不是在同一个历史平面上产生的。一般称这种后造的本字为后起本字，有些后起本字造出来后，使用的人不多，很早就成了死字或僻字。如“等待”义假借胡须的“须”来记录，后来造了一个专字，但后代没有承用。　　这里涉及到一种情况，为一个字的引申义造的后起区别字，和这个字之间有意义联系，这就不是假借关系，而属于同源关系。上文提到的“坐”和“座”，“属”和“嘱”，“火”和“伙”都是同源关系。　　第三种是有本字不用而用假借字。使用状态的汉字，大量存在本字不用，而使用假借字的现象。这种假借字，有一些到后来完全或基本上

7、取代了本字。但对于这个字来说，假借字所取代的可能是它的全部职务，也有可能是它的部分职务。不过有些本有本字的假借字，在跟本字并用了或长或短的时间之后，就完全或基本停止使用了。我们来看大家很熟悉的例子。“蜚”的本义是一种虫。古代常常借用“蜚”来表示“飞”。《韩非子·外储说左上》：“墨子为木鸢，三年而成，蜚一日而败。”汉代文字资料里，借“蜚”为“飞”的现象极为普遍。现在一般的“飞”字已不能用“蜚”代替，只有在“流言蜚语”、“蜚声海内”等熟语里，才仍然借“蜚”为“飞”。　　还需要说明的是，有本字为什么还要假借呢？这其中的原因很复杂。有些有本字的假借字，性质跟现在

8、的同音别字相同。汉代以前没有产生促进规范化的字典，书写工具又有许多不便，书面材料