软实力哲学思索 .doc

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1、软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索软实力哲学思索　　近年来，“软实力”概念已经成为国内学术界、各级政府部门和广大群众耳熟能详的术语；不过，这并不意味着它的使用者已经非常明了它的基本含义、实际载体和具体表现形式——只要看一看国内迄今为止有关研究论述所得出结论的众说纷纭状态，就可以非常清楚地看到这一点。而这显然意味着，国内学者对“软实力”进行的学术研究尚处于未经严格和彻底的哲学反思的表面层次上，没有也不可能得出既具有鲜明的现实针对性又

2、具有比较充分的理论解释力的研究结论；此外，这同时也意味着，我们要想真正通过严格的学术探讨和研究来促进一个城市的“软实力”的不断提升，就完全有必要对这个概念进行严格和彻底的、哲学上的批判反思。有鉴于此，本文试图在三个方面对“软实力”进行几点简单的哲学反思：第一，进行反思的必要性；第二，“软实力”的基本内涵究竟是什么？第三，如何通过切实考察“软实力”的实际生成路径，有效推进一个城市的人文精神建设？　　一、对“软实力”概念进行哲学反思的必要性　　有必要对“软实力”进行学术研究进行严格和彻底的哲学反思吗？答案是肯定的，之所以如此是因为以下三个方面的原因。　

3、　从现实背景和具体的学术脉络角度来看　　这个概念的主要使用者，美国当代著名国际关系学家小约瑟夫奈，虽然首次比较系统全面地论述了“软实力”的方方面面，但他并没有对这个概念所具有的基本内容进行过严格的学术界定，因而并没有提供准确的定义，只不过提出了下列基本观点：随着各民族国家间国际竞争的不断加剧，国家综合实力的竞争已经不再限于传统的军事、经济、科技等方面的实力竞争，亦即并不限于“硬实力”的竞争，而是进一步扩展到由社会制度、发展模式、意识形态、价值观念、生活方式、文化等所具有的吸引力方面的竞争，亦即扩展到了“软实力”的竞争。[1－2]因此，他所谓的“软实

4、力”指的是社会制度、意识形态、生活方式、价值观念以及文化等方面所具有的“吸引力”，并没有单纯强调文化抑或学术所具有的、作为“软实力”而存在并发挥作用的“吸引力”。这显然表明，“软实力”这个概念既具有非常鲜明的现实针对性——它所指对的完全是当代民族国家之间的综合国力竞争，同时也具有特定的学术脉络——它实际上完全处于国际政治、国际关系研究领域，而非国内研究者通常所涉及的、一般的人文精神培养与建设领域抑或文化研究领域。这样一来，下列问题自然会鲜明地显现出来，即人们究竟有何种可靠的现实依据和学术合法性，能够直接把它应用于既无国际竞争色彩，又非国际政治领域的

5、日常人文精神培养和文化建设之中呢？而在我看来，要想对这样的问题做出确切的回答，研究者就需要进行严格和彻底的哲学层次上的批判反思。　　从概念本身所涉及的内容范围角度来看　　在小约瑟夫•奈那里，“软实力”本身指的是诸如“社会制度、发展模式、意识形态、价值观念、生活方式、文化等”所具有的“吸引力”，但是严格说来，所有这些方面所涉及的具体内容究竟是什么并不是非常清楚的，而且这些方面本身都具有非常大的交叉性和随之而来的含糊性——且不说“社会制度”、“意识形态”、“价值观念”、“生活方式”本身都具有非常广泛和特别复杂的指代对象，“文化”本身就更是如此了①！[3

6、]而在这样的情况下，只要人们并不仅仅停留在常识性的“比喻”层次上，并不停留于表面上的认知和肤浅的理解层次上，而是出于在社会实践过程中逐步增强“软实力”的现实需要和根本愿望，试图弄清它的基本含义是什么并加以卓有成效的具体运用，那么，人们马上就会“如坠五里雾中”，这是因为在这里，人们根本无法、也不可能严格地确定这种作为“软实力”而存在并发挥作用的“吸引力”的具体内容究竟是什么。　　从学术研究所需要的严格性角度来看　　毋庸赘言，要想使一种学术研究的结论既具有鲜明的现实针对性，又具有比较充分的理论解释力，研究者不仅需要走出作为“观念的王国”的象牙塔而直面现

7、实，充分认识和了解现实之中存在并迫切需要解决的各种重要问题，同时也需要从尽可能客观严谨的学术态度和彻底的批判反思精神出发，对这样的问题进行探讨和研究：如果说“客观严谨的学术态度”为所有学术领域之中的研究者所共有的话，那么，“彻底的批判反思精神”则只有从哲学研究的学术层次、基本立场和根本要求出发方有可能——这既包括研究者对自己所使用的基本立场、思维方式和研究模式进行的、系统深刻的批判反思，同时也包括在此基础上对其研究结论的严格的学术定位和系统全面的把握。实际上，只有通过进行这样的彻底批判反思和学术定位，包括“软实力”在内的各种作为研究结论而存在的概念

8、和论断，才有可能因为得到了比较严格的学术定位，真正把自身的基本内容和适用范围清晰地展示出来。综上所述，我认为，只有采取对“