谈论当代画家画马艺术 .doc

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1、谈论当代画家画马艺术谈论当代画家画马艺术谈论当代画家画马艺术谈论当代画家画马艺术谈论当代画家画马艺术　　一、画马源流　　马与人类的关系自古就极为密切，在4000年前被人类驯服后，就成了古代农业生产、交通运输和军事等活动的主要动力，被人们作为一种重要的动物题材加以描绘。据文献记载和现存的岩画看，符号性质的马在人类原始社会时期就开始有了描绘，中国的画马艺术发展到秦汉时期已经有了时代的审美风气。从秦汉时期马的雕塑、画像石、画像砖、墓室壁画看，这时期马的动态已被塑造的比较准确，造型写实中有对神态的适度夸张，写意性较强，多表现奔马的飞扬跋扈、气势雄伟、充满朝气，包含着一种勇往

2、直前的精神力量，使观者震慑。这一时期留下了许多老幼皆知的以马为表现题材的艺术作品，如秦始皇陵墓中的战马，汉代的青铜雕塑《马踏飞燕》以及无数画像石、画像砖、墓室壁画中的骏马。魏晋南北朝马的造型方式基本延续秦汉，这从传为顾恺之《洛神赋》摹本中马的造型可以看出，只是马的神态比起秦汉的奔放与粗狂来显得有些含蓄和内敛。唐代在艺术和文学上都是一个破旧立新的时代，绘画在延续前人方式的基础上有了较大的发展，绘画的笔法已较为全面，特别是在造型方面积累了更多的写实经验，画家“应物象形”的水准有了更大的提高，加上唐代政治清明，经济发达，崇文耀武的时代特征，绘画的审美形成一种气宇轩昂的华美

3、与规矩精细时雄浑。反映在画马艺术上，因为其在交通和国防力量中的特殊作用，更加受到统治者的喜爱和广大画家群体的描绘并形成一种表现模式。虽铁线勾勒的方法没变，但画家对马的形体特征、奔驰的动态，有了细致的研究并提升了表现的技巧。还有马的形体也不似秦汉艺术样式中的奔马那样写意，而是逼真神骏，画马已能形神兼备，在附上唐人开阔的胸襟气度与重规矩守法度的人生信言，画马艺术总体呈现华贵精美，雄健写实的画风。如杜甫《丹青引》诗赞曹霸画马是“斯须九重真龙出，一洗万古凡马空。”韩斡为曹霸的入室弟子，传他的《照夜白图》《牧马图》和《神骏图》等马的造型显得骠悍勇武、健壮肥硕。杜甫也有《画马赞

4、》诗赞：“韩斡画马，毫端有神逸态萧疏，高骧纵态，四蹄雪雹，一日天地。”此外宋代袁义《论形神》也评价韩斡画马“形胜神”，可足见韩斡画马之功力。此外陈宏、韦偃、张萱等也长于画马，特别是韦偃，从宋代李公麟临摹他的马画作品我们知道，他能以简练概括的笔墨描绘气势宏伟的上千匹姿态各异的马。这些都说明唐人绘画的写实能力已很高处。总的说来，秦汉和唐虽然画马各有偏重，但也有其共同特征，就是浑穆雄强，精气内敛，富有时代气息。宋代唯李公麟兼工画马，他在绘画方面是一位全才，人物、山水、花鸟兼善，尤工人物和鞍马，被时人推为宋画中第一人，他完善了唐代吴道子确立起来的白描画，运笔行云流水、有笔有

5、墨，造型准确洗练、形神兼备。他画的人物，“能分别状貌，使人望而知其为廊庙馆阁、山林草野、闾阎臧获、台舆皂隶，至于动作态度、止以肥红瘦黑分之。”[1]这说明李公麟的写实能力极高。他画马，运用高度简洁的细笔勾描，却把对象的形体、质感、量感、运动和空间表现得真实自然。《画继》卷三东坡云：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨。”对他的画马艺术给予了高度的评价。他的传世作品《五马图》，极其细致而又生动地画了毛色形状各不相同的五匹马，体格健壮，姿态各一，既温顺又矫健。但他的文人属性，确定了他的绘画审美不与“世俗画工，混为一律”，仅仅是“如骚人赋诗，吟咏性情而己。”式的追求与士大夫生

6、活密切联系的优雅细腻的趣味，使得塑造的形体显得有些恭谨，那马也没有了骏马骁腾奔放的精神。后有人劝他“‘不可画马，他日恐坠其趣，’于是幡然以悟，绝笔不为，独专意于诸佛矣。”[2]优雅细腻的文人追求造就了宋以后文人画的辉煌，但同时失去雄强壮阔的阳刚壮美也不能说不是一种缺憾。元人赵孟頫，绘画技巧全面，虽然高举复古晋唐的大旗，但他的马画基本上延续李公麟的文人意趣，也是工谨精巧，没有雄浑古朴沉郁静穆的汉唐雄风。龚开所画瘦马，骨显锋棱，但神气凋丧。清代朗士宁画马的影响深远，迄今仍受到人们的喜爱和画家的追随，如近代画马名家马晋，细究其原因是西画与传统绘画做到了有机的融合，站在中国

7、传统绘画审美心理的立场上审视，笔者认为他没有切入传统中国画审美的核心。如他的《百马图》《马图》等一系列以马为表现对象的作品，因为西画观念强烈，过分强调空间与体积，过分强调光影，失去了传统中国画特有的以虚带实优雅含蓄的审美意趣及笔墨韵味，从而产生不中不洋的“混血”胎记，最主要的更在于他的马画有马之形而无马之“骨力追风”“飞龙状质”的神气，过多如影取形的直白描绘也湮没了马雄奇奔放的内在精神气质而只能供人怡情玩赏。近代徐悲鸿泼墨写奔马，注重结构体面，融会中西，成为写意画马第一人，其实从马俊伟豪迈的精神品质和富有阳刚之气的外形看，似乎不太适于用工谨细琐的画法去表现。虽说