行测比克难关之第四关.doc

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1、行测比克难关之第四关:言语理解本部分包括表达与理解两方面的内容。请根据题目要求,在四个选项中选出一个最恰当的答案。1.在强大的习惯面前,科学有时也会变得。填入划横线部分最恰当的一项是:A.一无是处B.苍白无力C.软弱可欺D.似是而非2.戏剧不仅善于在对话中不知不觉地展开故事,在对话中地刻画人物,而且善于在对话中悄悄地矛盾与处理问题。填入划横线部分最恰当的一项是:A.栩栩如生暴露B.无声无息设置C.不露声色展现D.悄然无声制造3.那一年,牛顿用两个多棱镜消解了人们对彩虹的色彩幻想。正如诗人济慈所的,从那一刻开始,科学“了所有关于彩虹的美妙诗句”。填入划横线

2、部分最恰当的一项是:A.愤怒颠覆B.解释抛弃C.批判破灭D.抱怨粉碎4.一个民族要兴旺发达,就不仅要有人,埋头苦干,更要有人遥望星空,精神家园。这样的民族才有希望,才能克服前进道路上的艰难险阻,才能有光明的未来。填入划横线部分最恰当的一项是:A.脚踏实地坚守B.亦步亦趋守望C.实事求是构筑D.勤勤恳恳开辟5.在王村,最好的游览方式是泛舟酉水之上,除了能将水光山色尽收眼底,河畔极具湘西特色的吊脚楼也是一绝——,依山逶迤,重重叠叠,直贯山腰,形成五里长街。填入划横线部分最恰当的一项是:A.星罗棋布:象天空的星星和棋盘上的棋子那样分布着。形容数量很多,分布很广

3、B.鳞次栉比:象鱼鳞和梳子齿那样有次序地排列着C.美轮美奂:形容房屋高大华丽。D.雕栏玉砌:形容富丽的建筑物。6.苏东坡成全了黄州,黄州也成全了苏东坡,这实在是一种的有趣关系。东坡写于黄州的那些杰作,既宣告着黄州进入了一个新的美学等级,也宣告着东坡进入了一个新的人生阶段,两方面一起,谁也离不开谁。填入划横线部分最恰当的一项是:A.相辅相成提升B.水乳交融闻名C.如影随形升华D.同舟共济流传7.轻轻行进在这古镇小巷里,任自己的脚步声在古老的石板路上,此刻真想把自己融入古镇,去感知古镇那千年不息的,而这种感知却由此处的和平书院触发而起。填入划横线部分最恰当的

4、一项是:A.回荡脉动B.飘荡魅力C.飘扬心跳D.回响气息8.全方位开发风险保障产品,仅靠保险业自身的还不够。因为这类产品往往保险面广、赔付金额多,巨大的经营风险令保险公司难以承受,大面积开发和经营这类产品显得。填入划横线部分最恰当的一项是:A.条件前途未卜B.努力力不从心C.资源得不偿失D.积累捉襟见肘9.要创作一件艺术作品,包括一篇文学作品,需要一些条件,这就是知识、经验、想象三样东西。把知识和经验组织起来,就是。填入划横线部分最恰当的一项是:A.结合创造力B.糅合创作力C.调和想象力D.协调感受力10.当你不再十分在意成功和失败,开始用一种平和的心态

5、去审视走过的生命历程,温暖的阳光就会你曾经沧桑的心田,和煦的春风就会你曾经苦涩的心泪。填入划横线部分最恰当的一项是:A.洒满吹干B.进驻拂干C.照亮擦干D.浸润拭去11.在解构主义盛行的文化背景下,在功利取向为主导的市场经济中,人们缺乏理性向道德妥协的意识,迷信于理性计算,从而使得信仰与道德日渐荒漠化。信仰的缺失必然造成人无法对生活及生命的意义进行完整解读,缺乏对规则的敬畏,从而信仰被理性“杀死”。作者通过这段文字想表达的主要意思是:A.理性和信仰的相互对立是现代社会的一个标志B.在现代社会,理性需要向道德妥协,人需要有信仰C.迷信理性,会导致信仰缺失、

6、道德沦丧D.在现代社会,道德和信仰的形成非常困难12.改造创新后的孝德,与“文化糟粕”截然不同,理应属于民族优秀文化传统范畴,在高校德育内容中完全应占有一席之地。。例如,可通过专题讲座、主题班会等活动,让大家直接参加孝文化的讨论,增进对孝德教育的理性认同。填入划横线部分最恰当的一句是:A.那么,可以采取哪些方式进行呢B.因此,应在开展大学生德育工作中加入孝德元素,使之参与育人过程C.在高校进行孝德教育的形式可以是多种多样的D.但是,只有丰富多彩的教育形式才能收到好的成效13.心理健康的规定不是一成不变的,它可以随着社会及个体的变化不断调整。心理平衡表现为

7、没有欲望和观念的冲突,没有紧张、焦虑、畏缩等不良情绪反应。心理健康就是人通过不断的心理活动,把由于种种原因造成的心理失衡调适为心理平衡的状态。这段文字意在表明:A.心理活动和心理健康都是动态的B.只要心理不平衡肯定心理不健康C.心理平衡是心理健康的重要表现标志D.心理健康的标准是相对的14.许多跨国企业在进入中国市场时,都试图推行本土化的传播策略和营销方案,都期望得到中国消费者的关注和认同,在广告中运用“中国元素”就是一种体现。这本是值得肯定的,但这种运用要与人们的文化习惯和感情倾向相一致,如果仅仅在技术上简单地模仿和运用,缺乏文化上真正的尊重和理解,再

8、美的“元素”也只会开出“恶之花”。这段文字意在说明:A.不同国家的消费者会有不同

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