吕晚村先生行略详注、详解.doc

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1、吕晚村先生行略①　先君讳留良，字庄生，号晚村。先君生而神异【神奇;神灵奇异】，颖悟【聪慧过人；极其聪明的（多指少年）】绝【超过】人，读书三遍，辄不忘。八岁善属文【撰写文章】，造语【说话或作文时选用词句】奇伟【奇特壮美】。时同邑孙子度先生为里中社【文社，志趣相投的文人所结成的团体，以切磋文章为主。晚明此风尤盛】，择交【择友】甚严，偶过书塾，见所为文，大惊曰：“此吾老友【明代称童生是‘小友’，童生进了学，称为‘老友’此处称吕为“老友”，是强调其年纪小，才学高】也，岂论年【年辈】哉！”即拉【招邀，邀约】与同游。先君垂髫【古时儿童不束发，头发下垂】据坐【叉腿而坐】，下笔千

2、言立就，芒彩四射。②　癸巳始出就试【参加院试】，为邑诸生。每试则冠军【泛称得第一者】，声誉籍甚【盛大；盛多】。诸先生以诗文相倡和【酬和】，尝作诗，人莫测其所谓【所说的意思;意旨】。至丙午岁，学使【即学政】者以课士【考核士子的学业】按【考察，巡视】禾①。且就试矣，其夕造【造访】广文【唐天宝九年设广文馆。设博士、助教等职，主持国学。明清时因称教官为“广文”,亦作“广文先生”】陈执斋先生寓，出前诗示之，告以将弃诸生【放弃生员身份】去，且嘱其：“为我善全【妥善保全（名节）】，无令剩几微遣憾。”执斋始愕眙【亦作“愕怡”,惊视】不得应，既而闻其衷曲【心曲】本末【 始末，原委】

3、，乃起揖曰：“此真古人所难，但恨【只是遗憾】向日知君未识君耳。“先君不复入【入考场参加科举考试】，于是归卧【归隐】南阳村，与桐乡张考夫、盐官何商隐诸先生，及同志【志同道合的人】数人，共力发明【启发、阐明】洛闵之学【洛学，指宋儒程顥、程頤的学术思想；闵学，朱熹因在福建讲学，弟子多为福建人，形成的学派世称“闽学”】，编辑朱子书，以嘉惠【指施予恩惠】学者。③　庚申夏，郡守复欲以隐逸【清朝为笼络汉人知识分子而特设的荐举名目】举，先君闻之，乃于枕上【床上】剪发，袭【穿衣】僧伽【僧人】服曰：“如是，庶【大概】可以舍我矣。”寄清溪徐方虎先生曰：“弟此病日深，浮生【人生在世，虚浮

4、不定，因称人生为“浮生”】无几，已削顶为僧，从此木叶蔽影，得苟延【苟且延续】数年，完一两本无用之书，愿望足矣。“僧名耐可，字不昧，号何求老人，筑室于吴兴埭溪【dài，镇名，今在湖州市吴兴区】之妙山，题曰“风雨庵”。先君幅巾【古代男子包发的头巾，是一种区别于朝服的居常服饰】挂杖，逍遥【优游自得】其间，惟四方问学之士，晨夕从游，有濂溪【指周敦颐】吟风弄月【旧指文人写作或朗诵以风月等自然景色为题材的作品】之意。④　先君幼素有咯血疾，辛亥以后，遇意有拂郁【愤闷】辄作。至庚申夏，方对客语，而郡札适至，喷噀【 xùn口中（的血）向外喷散】满地，坐客咸愕然。自后病益剧。先君自知

5、不起，尝叹曰：“吾今始得尺布裹头归矣，【化用程颐诗歌，指保持气节而死去】夫复何恨？但夙志欲补辑【补缀辑录】朱子近思录，倘不成则辜负此生耳。“于是手批目览犹矻矻【kūkū，辛勤劳作的样子】不休，门人子侄苦请稍辍，以俟病间【病势略见好转】。先君毅然曰：“一息尚存，不敢不勉，况此时精神犹堪【尚且能忍受】收拾【整理，指编书】，后此更何及耶？”虽发凡【揭示全书或某一学科的要旨】起例【定出体例】稍示【渐渐展现出】端绪，然亦竟不能成也。易簀【zé竹编床席】②前三日，犹凭几改订书义，命不孝【子居亲丧时，自称为“不孝”】执笔，一字未安，则伫思【沉思；凝思】商酌【仔细地商量、推敲】，

6、其神明【指人的精神和智慧】不乱如此。病革【jí（病）危急】，呼不孝辈论以孝友【指对兄弟友爱。《尚书·君陈》：“惟孝友于兄弟，克施有政。”】大义而已。已而曰：“我此时鼻息间气有出无入矣。”言毕，叉手【两手交叉】安寝【（仿佛）安睡】长逝。此癸亥八月十有三日也。(选自《吕晚村先生文集》附录，有删节）【注】①禾：浙江嘉兴别称。②易簀：更换床席，指人将死。25.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A.下笔千言立就就：完成B.学使者以课士按禾课：教授C.门人子侄苦请稍辍辍：停止D.犹凭几改订书义凭：靠着【答案】B【解析】课，考核。6.下列对文中加点的词语相关内容的

7、解说，不正确的一项是（3分）A.诸生，指明清时期经考试录取而进入府、州、县各级学校学习的生员。文中指吕留良在乡试中考中秀才。B.丙午，是六十干支之一，文中用来纪年。在古代，干支除了用于纪年外，还用于纪月、纪日和纪时。C.濂溪，宋代理学家周敦颐的号，世称其“濂溪先生”。文中借此表现吕留良过着像周敦颐一样的隐居生活。D.孝友，指孝顺父母、友爱兄弟。文中吕留良病重还对子孙辈论述孝友的大义，表现他重视对后代的教育。【答案】A【解析】童生如果在县、府、院三试都录取了，进入府学、州(直隶州)学或县学的，称为进学，通名生员，俗名秀才。生员可参加乡试(各省举行的考试)取中者为举人

8、。7.把文