从中西古典音乐审美追求之比较体会中国音乐的弦外之音.pdf

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1、2014年第5期北方音乐NO．5．2014(总第251期)NorthernMusic(CumulativelyNO．251)从中西古典音乐审美追求之比较体会中国音乐的弦外之音李艺娟(广州大学艺术学院，广东广州510000)【摘要】在人类音乐发展史上，中西方的审美追求截然不同，中国音乐身上体现出极深刻的儒、道、禅三大思想精髓。【关键词】审美；模仿；含蓄；神韵；弦外之音中国古代音乐中的一系列审美追求，如味、韵、神、意、境景又并非凭空而生，而是“感于物所动”，但又不是真实的模仿。等，实际上主要根植于中国文人音乐之中。所以，这里研究的中这种模仿围绕着高度的主观性

2、来行事，参与了浓重的主观方面多国古典音乐审美观，主要是指中国文人音乐。这种古老的东方艺术，种因素，不可避免地具有一种弦外之音的性质。经历了悠久的历史，获得了高度、充分的发展。但它与西方音乐在音乐形式上和演奏处理上，也提出了自己的要求，它反对审美有着极大的不同。过激、过狂、过露、过显，处处讲究一种相对抑制、相对收敛、在人类音乐发展史上，欧洲出现过多种音乐美学理论，如模相对平和的适度。“尚指势太猛，则露杀伐之气，气盈胸臆，则仿论和情感论等，这在他们的音乐实验中，占有较大的分量，而出刚暴之声。”所以“喜工柔媚则偏，落指重浊则偏，性好炎闹且也具有相当深远的思想渊

3、源。着偏”(冷仙)。总之，从上述可以看出，其美学特征就是：含蓄。模仿论认为：“模仿属于我们的天性”。“节奏和乐调是最例如，著名的《平沙落燕》解题中虽有“空中数十燕，反飞击翅”，接近现实的模仿”(亚里士多德)，除了“用来模拟鸟类嘹亮的鸣声”“孤燕在前者先落，中间一二雁以次而落，又三五雁齐争落”。然，(卢克莱兹)，音乐还模拟“雷、暴风雨、我们的叹息、我们的冤诉、听其曲调模仿的因素不多，并非解题中叙述显然。其空架结构，我们的欢呼、奔流的江水⋯⋯汹涌的激浪、撞击海岸岩石的声音”尽可随你去填充。再来听《春山听杜鹃》，音乐中不能说没有杜鹃，(拉赛斐德)。情感论认为，

4、音乐是“活的、热烈的、激情的语言”(卢没有凄厉，也能肯定这里为杜鹃之音，但难取信于人。说有杜鹃，梭)，是“表达热情的艺术”(苏尔策尔)，“能表现一切各不或无杜鹃，或似有似无，都对都不对，它只把一种复杂微妙的体相同的特殊情感”(黑格尔)。的确，我们听舒曼的作品，就能验传达出来供你领悟。然而，听里姆斯基·可萨科夫的歌剧《萨感觉到是在“心火熊熊中写成的”；肖邦则“愿高唱出一切愤怒丹王的故事》里，绘声绘色翁翁远近的“野蜂飞舞”；舒曼的《狂的、奔放的感情所激发的声音”；威尔弟要求“呼唤巨大的热情”；欢节》中展翅飞舞忽上忽下的蝴蝶；圣桑的《动物狂欢节》里母鸡、李斯特

5、主张表现那“直接沁人心脾的最纯的感情的火焰”。公鸡、骡子、乌龟；包罗丁的《在中亚西亚草原上》缓缓行进的在中国，自古以来反对主客观对立，不关心外物实体究竟如骆驼商队⋯⋯我们几乎很难对它的真实性有多大怀疑了，至少比何，因而也就不在乎模仿的真实。这在中国文人身上体现得极为中国的音乐中的雁、杜鹃不知要明晰多少倍。我们再听古曲《流深刻的儒、道、禅三大思想里都相当突出。儒：“夫物之感人无穷，水》，尽管也是“霖雨之操，崩山之音”，“汪洋注海，荡荡无而人之好恶无节，则物至而人化物也”。道：“圣人之情，应物崖”⋯⋯而它们的实际音响效果，却决无罗西尼《威廉·退尔》而不累于物

6、也”。禅：“比物以意而不指一物”。可见这些观点序曲中那清晰易感的电闪雷鸣，石飞树裂，群鸟惊飞，贝多芬《田一方面承认人的主观同客观外物有联系，另一方面又更强调前者园交响曲》中的呼号咆哮来得惊心动魄。不受后者主宰。这一观点原则深深影响着中国文人音乐艺术的理再说表情，宁静的《良宵引》，是一种愉快的调子，但十分论与实践。中国文人音乐的美学重心不在外物的模仿上。淡远空灵。一种秋高气爽、明月普照、夜静人思之境界。这里更对于情，中国音乐则给予了极大重视。这一点，在中国古代多的不是情感，而是心境，不是动人的诉说，而是飘逸的韵语。音乐里处处可感受到，但与“音乐表现一切情感

7、。”(黑格尔)著名的《秋寒吟》表现塞外秋凉、去国离乡、声声忧愁、天地悲思。很难相同。那么，中国音乐观对表达情感的要求与原则又是什么但，听惯了西乐的人似乎总还有“不解恨”之叹。不像肖邦的《丧呢?葬进行曲》以惊天动地般的沦亡哀伤，震撼着音坛；萨拉萨蒂的中国文人音乐，乃至整个中国音乐都主张“乐而不淫，衰而《吉普塞之歌》那样悲痛欲绝，对命运的哀号和不可抑制的冲动，不伤”(孔子)，认为“乐极则忧，乐胜则流，过作则暴”(《乐简直叫人心胆惧裂。中国文人音乐中也有足够“风狂”的，但远记》)。所以“情不可恣，欲不可极”(嵇康)。要和平诚扑，没有李斯特之狂，肖邦、贝多芬之怒

8、。是有控制、有理智的。恬然自怡。很显然中国文人音乐所主张的是一种“淡化”了的情。