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1、第19卷第4期彭城职业大学学报2004年8月Vol.19No.4JournalofPengchengVocationalUniversityAUG.2004中国古典戏曲美育目的论陈军(扬州大学,江苏扬州225001)【摘要】中国古典戏曲美育目的主要有两种倾向:一是和心悦性陶情说,一是劝善惩恶风教说。两者的实质可归结为情与理的审美差异,片面强调一端都有失偏颇,要追求实现情理交合、寓教于乐的理想目标。戏曲在进一步继承“文以载道”文学传统的同时又有其自身特殊性,表现为戏曲美育目的实现方式的特殊性和戏曲美
2、育目的生存的特殊性。中国古典戏曲美育目的整体而观,陶情说是主流。【关键词】中国古典戏曲美育目的文学传统陶情说风教说【中图分类号】I23【文献标识码】A【文章编号】100822824(2004)0420061205DiscussiononthePurposeofAestheticEducationofChina’sClassicalOperaChenJun(YangZhouUniversity,YangZhou,Jiangsu225001)【Abstract】Therearemainlytwokin
3、dsoftrendsforthepurposeofaestheticeducationofChina’sclassicalopera:theoryoffeelinghappyinheartandtheoryofadvisingtobecomegoodandpunishingevil.Theessenceofthetwocanbesummedupasthedifferenceofappreciationofthebeautybetweenfeelingandreason.Itispartialtop
4、utundueemphasisonapointandweshouldpursuesuchaperfectpurposethatfeelingandreasonjointtogetherperfectlyandteachingisconductedthroughjoy.Theoperahasitsone’sownparticularitywhilecarryingonliteraturetraditionthat"doctrineholdsinliterature",whichisshownasth
5、eparticularityofachievingthepurposeofaestheticeducationandsurvivalofpurposeofoperaaestheticeducation.InviewofthepurposeofaestheticeducationofChina’sclassicaloperaasawhole,theoryoffeelinghappyinheartismainstream.【Keywords】China’sclassicaloperaThepurpos
6、eofaestheticeducationLiteraturetraditionTheoryoffeelinghappyinheartTheoryofadvisingtobecomegoodandpunishingevil中国古典戏曲作为一种传统文学样式,在世界文艺园地中占有重要一席,与古希腊悲、喜剧及古印度梵剧并列为世界三大古老戏剧。然而随着时间的流逝,其他两者都已在历史长河里湮灭不见,唯有中国古典戏曲独树一帜,显示了勃勃生命力。作为一种审美对象,中国古典戏曲自身具有独特的美育价值。本文试对其美
7、育目的作一番分析和探讨。收稿日期:2004204210·61·©·62·©·63·©·64·©[8](P.137)人。其词格俱妙,大雅与当行参间,可演可传,上之上也”。在他眼中,“上之上”的绝妙戏曲标准里面也没有突出风教二字的重要性,一再强调的还是词律协和以适宜场上表演的审美标准。参考文献[1]徐复祚.曲论[A].中国古典戏剧论著集成(四)[C].北京:中国戏剧出版社,1959.[2]沈庞绥.纟玄索辨讹[A].中国古典戏剧论著集成(五)[C].北京:中国戏剧出版社,1959.[3]徐大椿.乐府传声
8、[A].中国古典戏剧论著集成(七)[C].北京:中国戏剧出版社,1959.[4]王国维.宋元戏曲史[M].北京:东方出版社,1996.[5]伍蠡甫.西方文论选[C].上海译文出版社,1979.[6]周德清.中原音韵[A].中国古典戏剧论著集成(一)[C].北京:中国戏剧出版社,1959.[7]夏庭芝.青楼集[A].中国古典戏剧论著集成(二)[C].北京:中国戏剧出版社,1959.[8]王骥德.曲律[A].中国古典戏剧论著集成(四)[C].北京:中国戏剧出版社,1959.[9]吕天成
