关于“月亮问题”的哲学思考.pdf

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1、人文杂志年第期“”关于月亮问题的哲学思考杨河北京大学外国哲学研究所“”“”,月亮问题是量子力学所导致的客观性危机的反映这一危机虽然是直接针对经,,,典物理学的物理实在观但从根本上讲却是指向传统唯物主义的客观性原则的因为后者。、正是前者在哲学上的理论形态关于这一危机形成的历史背景及其在促进唯物主义丰富发,展上的积极意义笔者在《客观性的分析》载《人文杂志》年第期一文中作了粗浅的,“”,。论述下面结合月亮问题再谈几点看法一、月亮在何种意义上成为人的认识对象,,。谁也不否认当我们在谈到月亮时是把它作为一个现实的物即对象客体来看待

2、的“,那么何为对象马克思说对象如何对他来说成为他的对象这取决于对象的性质以及与之相适应的本质力量的性质因为正是这种关系的规定性形成一种特殊的、现实的肯定方式。”“,,,。’,又说说一个东西是感性即现实的这是说它是感觉的对象是感性的对象按照马克,,,思对于对象化的理解这里讲的感性不仅是指物的可感性更重要的是指物就是人的感觉。的对象性存在物现代神经生理学已经揭示了物质系统在运动中以各种释放出的能量刺激人,,的感官而形成感知觉的机制并且指出了这种感知觉的不可还原性即在物质系统中没有与。,之相符合的原型这就证实了一切对象都只是感

3、觉到的存在物是与人的感官大脑功能。,—相关的显现物现象量子力学在两个方面延伸了这一结论第一现象作为人的现实认—,。识对象渗透着人的主观性因素第二作为人的现实认识对象的现象是基本化和一体化的关,,,于第一点的问题后面再作分析第二点涉及到传统唯物主义对于现象和本质关系的理解这里先谈一谈。,,,,一般的看法是说事物为现象和本质的统一体本质是现象的根据处于事物的深层现,。象是本质的表现处于事物的表层,,,在何为本质的问题上大致有两类界说一是认为它是一种非实体性的关系即是事物,,的根本性质是事物组成要素之间相对稳定的联系是事物内部

4、所包含的一系列必然性和规,“”。律性的综合一是认为它是一种实体性的存在即是作为事物支撑的本体传统唯物主,义两者皆有但侧重于后者并且强调作为本体的本质是绝对对立于意识和认识应当成为追求。“”,,,的终极对象量子力学消解了这种对象意义上的自在本体它证明传统哲学讲的本体,,。无非是指物体内部的微观结构这种微观结构要成为人的认识对象必须转化为现象具体,。《马克思恩格斯全集》第卷第页。,《马克思恩格斯全集》第卷第页一,,,地说在量子力学中微观客体虽然不是以感性实体的形式提供给我们但却是在人机“”,,—,仪器系统宏观时空背景上的投影

5、这种投影有两方面含义一是指借助于宏观仪器将“”“”微观客体转变成宏观现象二是指用经典物理学的宏观语言来传递和解释这种被转变“”。,“”,成的宏观现象这就是说无论我们怎样试图超越现象去把握其后或其中的本体最,,,后提供给我们的仍然是现象同样的事实是无论我们怎样试图去把握那支配着现象界的,。,,必然规律这种必然规律仍然是现象之间的联系在这个意义上现象就是本质现象是现,。,“”,实的本质本质是可能的潜在的现象当然非现象的本质也是有的由于人的生,,,理结构的特异性人不可能是万能的感受者他只能接受部分物质能量的刺激本质的某些,,,

6、方面可能永远不能进入我们的视域但对于人来讲这些方面已经失去了它的本质意义只,,,要是人的认识对象无论其是宏观的还是微观的都属于统一的现象域这是一个人类赖以,,生存的自己的世界正是在这个气象万千的现象世界中月亮以其特殊的形态和运动方式被,,,,。人看作为月亮离开了人宇宙当然还存在着但月亮却隐去了消失了这就是马克思所“、,。’,指出的被抽象地孤立地理解的被固定为与人分离的自然界对人说来也是无二、月亮在何种意义上外在于人类而存在,传统唯物主义客观性原则的一个基本点是对象外在于认识而独立存在这是认识论所必。,,须的本体论前提然而

7、问题却在于一本体论是如何确立的我们何以知道对象在认识之,,,外从月亮问题上看也就是说如果我们没有与月亮发生认识上的关系月亮这个存在物概念是从何而来二,认识是如何可能的,我们的意识何以能在这种对立中越出自身而达到对象,换言之,如果月亮在认识之外,我们关于月亮的表象何以能与月亮的存在状态相一致,传统唯物主义的理论依据是人对于世界的直接经验在第一个间题上它的解释是感觉经验的“被给予性”即受动性就是对象独立实在性的本体论证明。霍尔巴赫认为“所谓感觉,,,乃是一种被触动的特殊方式为活体的某些器官所特具为一个作用于这些器官的物质对象

8、。“。’,的出现所引起费尔巴哈更明确地说直观提供出与存在直接同一的实体类似的看法“”,“”“”。可以追溯到古代唯物主义的流射说影像论以及亚里士多德的蜡块说但是这些都,,并不能证明对象自在于意识之外因为感觉只涉及物的表现而不涉及实体本身的性质感觉。,,中推导不出异质的判断这一点休漠早就看到了他的不可知论虽然是消极的却从