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1、《广西社会科学》年第期人类科学的历史发展和当代特点汪信砚,现代科学是人类科学史上的一个伟大丰碑它创造了人类能动地认识世界的一个又一个。,。奇迹这些奇迹既是以往人类科学发展的累积性成就也是现代人类实践发展的必然结果科、,,、学与实践历来是相互作用相互促进的一方面科学通过物化为技术转化成劳动者的智力和,应用于人与世界关系的协调等途径有力地推动着人类实践的发展另一方面人类实践的发展,,又不断地产生出新的技术需求不断地向科学提出新的研究课题并把更加优越的物质条件和,。,更加强大的物质技术手段贡献给科学这一拉一推又有
2、力地促进着科学的进步在现代科学、,与实践的这种相互作用在促成人类实践由经验型向科学型知识型和信息型转化的同时也促。,成了人类科学由经验科学向理论科学的转化也正是在这种相互作用下当代人类不仅进入了、、,一个以大技术大规模大效应等为标志的大实践的历史时期而且也创造了具有鲜明时代特。色的大科学体系科学是人类对世界的一种观念把握方式,是人类能动地认识自然、社会以及人自身的成果,。,、。和结晶它是知识形态的东西但是并非任何形态任何性质的知识都属于科学的范畴在人,,类的知识体系中不仅存在着非科学的知识形态而且也还有许多
3、与科学与科学的本性相悖谬。,的东西人类科学的发展既是一个与人类观念地把握世界的其他方式和非科学的知识形态相,、、书别的过程也是一个不断地涤除其中的谬误不断地提升自己把握世界的真度广度和深度。的过程。,现代科学是由人类历史上的科学发展而来的自从人类开始以科学的方式把握世界以来。夕类科学至今已经经历了三个不同的发展阶段,、。,在古代人类的科学还处干极其原始极不发达的状态和水平在对自然的认识上古代的科学主要地表现为人们在日常生产和生活中积累起来的实用经验知识,它附着干劳动者的生,、、、产劳动技能之上只是在数学天文
4、学力学等少数领域中才达到了总结经验定律反映自然规。,律的水平如果说古代也曾有过某种自然科学理论的话那就是充满着思辨和臆测的自然哲,。,学它尚未从古代包罗万象的哲学中分化出来至于古代人类关于人文社会现象的认识则更。,是远未达到科学的水平一方面古代人类关干人文社会现象的认识主要采取了神话和史鉴的,、,、、形式其中不仅充满了虚构夸张和人为臆测的成分具有随意性自发性直观性和笼统性等,,特点而且还往往带有强烈的宿命论色彩另一方面虽然古代的一些社会历史哲学理论中也,曾包着某些具有进步意义的社会政治观点和伦理道德思想但由
5、于当时生产规模的狭小和社,,会生活的相对停滞状态特别是由于剥削阶段的偏见和被剥削阶级的历史局限性也还根本不。,可能形成关于人文社会现象的科学理论因此古代人类对世界的科学把握方式尚未从常识、、,,的哲学的神话的把握方式中分化独立出来那时严格意义上的科学还未产生和出现有的只。是萌芽状态的科学,,从十六世纪开始随着资本主义的产生并为了适应资本主义发展民需要人类的科学开始,。,了从人类观念地把握世界的其他方式中分化独立出来的进程并取得了长足的进步一方面“,”。资产阶级为了发展它的工业生产需要有探察自然物体特性和自然
6、力的活动方式的科学为了适应这种需要,自然科学在经过中世纪的漫长黑夜之后锤在血与火的搏斗中挣脱了宗教神学的枷锁,在近代开始走上了独立发展的道路。另一方面,资产阶级反封建的革命斗争也需,要以一定的人文社会理论作为自己的精神武器资本主义的发展需要以某种关于社会历史现,象的认识和解释作为一般的理论前提和导引而作为资产阶级的对立面和必然伴生物的无产、,阶级也需要从对社会历史发展的理解中来认清自己受苦受难的原因表达自己的阶级愿望这,些又促动了近代人类对人文社会现象的认识和探索使其摆脱了古代那种面向过去的神话和,、。史鉴
7、形式开始了对人类社会的历史现实和未来等各个方面的理论思考正是由于这两个方,。面的原因人类的科学在近代昨到了迅速的发展恩格斯在谈到当时自然科学方面的情形时“,,说科学的发展从此便大踏步地前进而且得到了一种力量这种力量可以说是与从其出发点。”,,起的时间的距离的的平方成正比的不过直到十九世红协近代科学从总体上来说还处。,于经验科学阶段这一时期的自然科学其主要特征是运用实验手段和经验归纳方法来分门别,,。、类地考察各种自然现象收集经验材料发现经验定律哥白尼的日心说开普勒的行星运动定、、、,律伽利略的惯性定律牛顿的
8、万有引力定律哈维的血液循环理论等等都是这一时期经验自然科学的伟大成果。就当时人们对人文社会现象的认识而言,其主要特征则是以人类的理性为,、、、。基本尺度多方位地展开了对历史现实和未来的理性批判理性建构理性探讨和理性阐释、、法国启蒙学者复辟时代的历史学家和黑格尔等人的历史学说英国的古内政治经济学理论以、,及英法的空想社会主义理论就是这一时期人们思考和探索人文社会现象的有代表性的理。,“”论值得指出的是上述资产阶级思
