《蚕学宫赋》解析.pdf

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1、第32卷第1期2012年3月《蚕学宫赋》解析张诗亚(西南大学西南民族教育与心理研究中心，重庆400715)今天到这里给大家见面，算是给我们向的学术争鸣，可以说，这几千年来，以后几乎先生完成作业。他给我布置作业，还是在今再也没有了，我们到现在看看祖先留给我们年的下半年，夏天，大楼刚完工，还没有完全的精神财富，诸子百家的东西，不得了!一部装修，向先生带着我参观他的新大楼。看完《道德经》，那么短，内涵不得了!儒家孑L孟，以后，他随意说啊，这个，嗯，他是貌似随意，兵家孙武，墨家墨子，多了去了，可以说都是实际上是处心

2、积虑(大家笑)，我听了他的话我们的精神财富。这个精神财富，造自于稷后，当时没有接茬，心惴惴，久久不能释怀，为下学宫，齐国的齐桓公，在那里开办了一个学什么呢?因为他说啊，让我给大楼命个名，这宫。稷下，城门下，在城门下，办一个学宫。是第一件事，刚才庆友已经说了，第二件事，大家在那里讲学，各种观点，各种大师，观点是能不能写个赋。这两件事我一听啊，所以可以相左，争论可以很激烈，一点关系都没心惴惴，不敢轻言接茬!这个东西没有办法有，不会担心戴上右派的帽子，也不会担心惹网上竞标，我也没有办法应标!向先生说的了谁，犯了谁

3、。这个风气，可以说，为中华民事，我还是很上心，但是，一直找不到一个感族的文化精神留下了一个极其丰富的基因觉，不敢说我就写了，就完成作业了!那么，库。而我们这里的蚕学宫，研究的是蚕，研究直到我有了感觉，这已经是秋天了，教师节临的是家蚕的基因，是开创性的。中国以农桑近，那个时候，我逐渐有了感觉，第一，我觉得立国，一个农，一个桑，这两个东西，解决了两这个大楼漂亮，几个字，叫上口了，就逐渐习大问题，一是吃，一是穿。上古的衣，没有我惯了，就像“乐乎斋”，可是，命名很难，字要们现在穿的化纤，连棉都没有，棉进入中国非少，

4、话上口，含义丰，语言要顺，背后要有典，常晚，在元以后的事了。上古的时候，老百姓这几个融在一起，确实犯难。还有，不能重复穿麻，有身份的人就穿丝。那么，我们这里的人家的名字，重复人家的东西就没有意义了，蚕学宫，研究蚕桑，就是研究我们农桑立国的所以，想了很久。哎，刚才在休息室，说学校半壁江山，想到这里，有点感觉了。有人提出来，要他们来统一命名，他们一命命名“蚕学宫”的含义有三：第一，海纳百名，就成了某某多少号楼，所有的特色荡然无川，包容各派，倡学术探索，相融自如。一个存!我想，大楼的命名，要和它的内容一致，欣欣向

5、荣的学术研究，一个有生命力的学术要名副其实，让人家走到这里来，看到它的机构，绝对要海纳百川，绝对要把别人的东西名，就想到它的实，不吹嘘，不炒作，不像我们都纳入进来；第二，名师荟萃，大师辈出，融科很多小区，都叫做什么宫、什么城，什么园，这研创新、人才培育为一体。大学这个机构，不叫缺什么吆喝什么。仅仅是个大楼，不仅仅是学术机构，两大任这个地方(大楼)不同，受稷下学宫的启务，一科研，一人才，这两个东西如何融为一发，找到了一个感觉。中国的战国时候，中国体?蚕学宫是一个有形的载体，将两者融合。历史上第一次出现百家争鸣

6、，这个百家形成第三，集蚕学之正统，蚕利之策源。学统正蚕学通讯宗，蚕学有悠久的历史，中国从养蚕以来，就为对象作“蚕赋”的，有先秦战国时候的苟况，开始有对蚕的认识，就开始有养蚕经验，然荀卿的《蚕赋》，三国时期的杨泉有有《蚕赋》，后，在不同区域，不同地点，对蚕学的研究有到了近代，贵州的莫有芝，又有《蚕赋》。这了长足的发展。这个研究的重镇在哪里?应样，我再写《蚕赋》，第一，我超不过他们，我还该在这里!我们的蚕学宫，我们的国家重点有点自知之明；第二，人家都写过这么多遍实验室!是向先生他们的团队干出来的!现了，我还重复

7、老路，所取不当；第三，蚕这个东在，他们解析了家蚕基因图谱，走在了世界的西，养了几千年了，你要写出新意，你要写出前列。这个东西要变成财富，变成千万人的新东西，你要写出向先生他们在蚕学宫里做产业，要变成利，所以，蚕利是策源，也是我们的事，这个不容易!你要把新东西拿进来，所科学的一大任务。学统之正宗，所谓学统，不以，我避开了蚕，而取了蚕学宫作为材料来是一代人。一个大学，核心是能不能形成学写，这个思路有了以后，说实话，还没有动笔，统，无学统，没有大学可言。现在我们的大我心里就有了底气了，我觉得我找到了“眼”。学，我

8、们的很多大学，炫耀的是什么，是房子，坦率地说，认真动笔，也就几天功夫，搁置一炫耀的是钱。只要有钱，都可以修房子，只要下后修改，也就十来天功夫，就交作业了!找有批文，都可以占地，那个算什么学统呢?学到“蚕学宫”作为文眼，这才开始有了这篇赋。统不是一代人，不是可以吹出来的，不是暴发这篇赋完成后，最初，向先生和庆友，到我办户，而是经年累月，数代人的心血。这三个东公室时，我讲得很简单。后来我叫博士生凤西融一体，这才可以命