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1、.《福建学刊》19951《欧美文学理论史》评介蒋孔阳,,。刘庆璋同志的《欧美文学理论史》从古断从而确定了美是文学自身存在的理由之,、、,,,希腊一直写到20世纪时间跨度达2500年后形式主义新批评派符号论等都在探讨、,;包括的国家有10多个文学理论家有10多艺术之所以为艺术的审美规律现象说接受,。,人面对如此丰富复杂的内容如果不是对欧理论等也都在把文艺作品看成是一种特殊、。,“”美文学理论有热烈的爱好长期的积累和深的审美对象凡此都构成了审美说的庞大湛的研究,将很难把握。庆璋同志多年从事西阵营。方文学理论的教学和研究,而且曾到国外
2、深庆璋同志说:“作为一部`史’,自然要反,,;造过因此无论资料的掌握或理论的修养方映文论在时间顺序中的流变但是作为一部面,都达到了相当的造诣和水平。正因为这文论史,还必须探寻文论自身发展的规律。”,,,样所,,以在她写来不仅条理井然而且头头也就是说她除了按照时间的顺序写出了西是道。她能把西方古今的文学理论,加以融汇方文学理论的历史之外,她还同时写出了她。,。对“欧美文论发”贯通进行整体的思考展的轨迹的认识读了她的,“”,,,其次一部关于史的著作史料的掌握《导论》读了她对于三种学说的分析我感到。,,:她达到了目的是很重要的一般说至
3、少应当做到二点一,,,,;最我还想说一点是可靠信而有征二者能够在某些方面发后那就是庆璋同志对。,掘出前人所未发掘的材料对于一个中国学于每一位西方文论家的分析基本上都能做,,,。,者来说要做到这二点无疑难度很大我看到实事求是和具体分析她没有不顾事实任,,,意乱套例“”了庆璋同志的一部分稿子我感到她是在努如对于柏拉图的灵感说她就既,。,没有一棍子打死也力朝这方面做她引证了一些国内同行还很没有完全赞同她多方面,。“,”少弓征幽侧时料能够做到这样提环容易的地解释了柏拉图灵感说的实际内容然后第三,庆璋同志讲西方文学理论,不是罗作出了实事求
4、是的评价:列现象,而是根据文学理论发展的历史规律,柏氏所说的诗人不得到灵感,不失,:,将之概括为三种主要的学说它们是(一)去平常理智而陷入迷狂就没有能力创“。,、,,,”18摹仿说创始于亚理斯多德到了19世造就写不出优美的诗也就是说如果,,,,,纪许多文论大家仍然继承亚理斯多德的精没有激情如果文思闭塞灵感未至就,“”。“”。“。华主张摹仿说(二)表现说摹仿不可能有成功的文艺创作象这样明确,”,“地指出创作需说主张文艺是感性外部世界的反映表现要灵感象这样突出地强,”、、说则主张文艺是精神思想情感和人格的调激情之于创作至关重要在西方
5、文艺外化。“表现说”源于柏拉图,但只有到了文艺史上,都是前无他人的。,,复兴和启蒙运动以后人进一步认识了自身庆璋同志这部《欧美文学理论史》之所,的价值,出现了卢梭、斯特恩等纵情抒发诗人以能够具有自己独特的价值我看很大的程,、。主观感情的作品出现了1819世纪的浪漫度在于它有实事求是的精神希望我们都能,,。“”。主义方才正式形成【三)审美说这得从够坚持这种精神以便把我国的学术文化事,、,,康德算起康德在逻辑判断实践判断之外业向前推进一步!另外阐明了一种独特的心理功能审美判—
