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1、古籍整理研究学刊年第期29·《文献通考经籍考》的成书与价值河北师范学院历史系杨寄林·。《文献通考经籍考》是我国辑录体解题目录的开山名著这部名著由马端临在,。,:,世纪初叶结撰而成非出偶然究其成书条件略有四端第一元移宋柞的历史擅,。,变呼唤着《通考》包括《经籍考》的脱颖而出1279年蒙古铁骑踏平了南宋王朝的。,,,半壁江山在亡国之痛的强烈刺激下马端临隐居故里慨然以保存华夏文献为己任_《文献把毕生精力倾注在实与治乱兴衰相表里的典章经制的再考察匕判目琳心地从事。、,通考》的编著他既纠正《通典》又克服《通志略》节目欠明备去取欠精审的偏颇,“”疏阔与移植并存尔缺陷进而为经
2、邦稽古者①即未来的汉裔统治者提供一部足以和。,,《》唯其如此资治通鉴相得益彰的历史教科书历代意识形态的得失问题便和田、、、,。制税制官制兵制的利弊问题有机地联在一起同样引起了马端临的高度注意在,,马端临看来圣经贤传示人以兴亡之理终古不朽;诸子百家与孔孟之学势若冰炭猪,,薰但彼此的用世之意并无二致;史传稗记乃是稽考数千年典章故实的基本依据;充,,、满正气的文学作品有助于扶持世教;而佛典博大奇伟不可以浅窥;道藏中服食符、,,。,,“”篆科教之说邪僻谬悠为世患霭凡此种种都是通儒考制度审宪章②的题。,“中应有之义马端临又究寻到秦汉以降公私藏书十亡六七的惨痛现象体察到书之
3、传,,。,”者已鲜传而能蓄者加鲜蓄而能阅者尤加鲜③的季世颓凤并且联系到自身站在,,“蓄而能阅者一边殊感兵败国破之时常为图书蒙厄之日发出了唯恐家存典籍一旦散,”。轶失坠无以属来哲④的悲鸣这种凄楚心声和嫉俗之情同典制史家的既定使命形成,。,一股合力促使马端临在宋亡元兴之际竭精弹虑地弘扬乡邦文献其结果经籍不会也,,《》”《》不可能再象通典那样被拒之叮1外相反必居通考门分类别之列而予以浓。彩重墨地膺置与排纂了,,。古典目录学的繁盛为《经籍考》从西汉第二应运而生奠立了雄厚的学术基础,,、。到南宋我国古典目录学因中求革呈现出多样化《序列化的独特风貌官薄由别、,,录》《七略》
4、《》和《晋元帝四部书目》肇其端中经新簿改其制南朝和隋代秘阁,,,唐宋两录三目张其帜⑤;《汉书艺文志》发其韧诸录承其绪披棒而得路史志由,,碟》定其型新旧《唐志》和宋修《国史艺文志》衍其流《通志艺文略》蜻书经籍志,、,、屹然成中坚;私录上至《七志》《七录》《郡斋读书志》《直斋书极其变下逮,。,》;而专科目录又异军突起录解题翘然为羽翼它们不仅记载了当时的公私藏书更,,,,,,重要的是分别对图书的著录类例的区定序论的编写解题的锤炼附注的施加,。,案语的穿插进行了深层探索创造并积累了许多成功经验和大批优秀成果及至元,,,。初尽管有的已经仅存吉光片羽所抱取《经籍但都直接或间
5、接地被马端临所借鉴:。,》的最大特色在于创立了名副其实的辑录体解题这一书目新形式而该形式本身考、。,主要又是熔叙录因而《经籍考》径情直遂地成为古典传录和注录体解题于一炉的。目录学臻于繁盛的逻辑产物,,第三唐宋文化学术的空前高涨使《经籍考》的缀辑左右逢户所谓辑录体解娜,》,:“,题用清代学者孙韶让<温州经籍志叙例中白幼舌来说就是篇题之下香迷序,。,,。;”跋口录之外采证群书这表明除去各种书目必须裙撅诸家评论如果偏执其.,。,一便难以承担辑录体之任诸家评论正是前代和当代文化学术的直接体现而各种,。,,书目则是二次反映说到底编制辑录体解题目录更需要以古今文化学术的积淀
6、为。,,,转移唐宋时期舍传求经冲决疏不破注推衍义理压倒名物训话独抒胸臆取代洛守,、、,家法掀起了经学史上疑古惑经的风气和思想解放的潮流;濡道佛分庭抗礼相攻,、、、相救推进了哲学史上理学体系的最终形成及定于一;纪传编年纲尊纪事本末、、,、、、、,、目典志会要众体毕备通史断代史当代史方域史杂史交相辉映史考史、、、,,注史抄史评金石各成吵域迎来了史学史上的鼎盛阶段;诗词古文霞蔚之蒸理,,,论批评竞胜争雄构成了文学史上的千古奇观;数学总其成天文学迈前古医学分科,,,日趋细密建筑学别有一番风采树立了科技史上的座座丰碑;注释学另辟蹊径辨伪,,,。学粗具规模校勘学接近成熟版本
7、学方兴未艾奠定了文献学的基本格局名家辈,,,,。,出杰作如林而妙悟谛论异说新诊每每震发于字里行间所有这一切都为马端。,,,临撷英撅华筑设了宝山玉海《经籍考》广纳群说援引多达百余家据初步统计。,、、、1117条⑥由此可见若无唐宋以来封建文化学术所显现的新动态新景观新境界,,。新成就作为深厚凭借《经籍考》尽管有各种书目可供利用也不过是断尾巴蜻蜓,,,。作者家富藏书《经籍考》编写任何书第四身具通识别裁保证了面目一新,,。,,“目都需要以目验原书为根基否则便流于浮泛马端临出身相门家传鼎熬之谱,,。”幼播馆阁之储⑦具备布衣学者如郑樵所不具备的得天独厚的优越条件究竞马氏插架
8、,。·,之书丰富到何等地
