“剩女”话语与媒介文化.pdf

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1、２０１４年６月中州学刊Ｊｕｎｅ，２０１４第６期（总第２１０期）ＡｃａｄｅｍｉｃＪｏｕｒｎａｌｏｆＺｈｏｎｇｚｈｏｕＮｏ．６【文化研究】“剩女”话语与媒介文化周妍张文祥摘要：“剩女”这一话语在我国当代大众文化中的迅速走红，与各类媒体的偏好和持续塑造有关。事实上，“剩女”话语并不具有真实性和客观性，媒介中呈现的“剩女”形象和现实社会中未婚男女的实际并不相符；媒介建构“剩女”话语是男性媒介话语权运作的结果；“剩女”话语被受众广泛接受与我国男尊女卑的传统文化和择偶观念密切相关；“剩女”话语传播背后是民粹主义盛行的中国传媒文化。媒介在建构和传播媒介话语过程中的失实和偏颇，不仅造成大众对事实的错误认识

2、和评价，也有碍我国媒介文化的创新发展和国民素质提高。迎合和阻遏商业媒介低俗化冲动的力量同样来自受众，受众媒介素养的提高会倒逼大众媒体创造和传播专业健康的媒介文化。关键词：“剩女”；媒介；话语；媒介文化；低俗化中图分类号：Ｇ２０６．３文献标识码：Ａ文章编号：１００３－０７５１（２０１４）０６－０１００－０６随着大众媒体的高速发展，尼葛洛庞帝（Ｎｅｇｒｏ⁃一、“剩女”话语：真实问题，还是媒介塑造ｐｏｎｔｅ）描绘的那个互联网数字技术推动下的崭新世界，在当代中国已经变成现实，“数字化生存”或“媒２０世纪法国哲学家米歇尔·福柯曾说过：“我介化生存”这种新的生存方式和状态已经被人们广们不可能在任意一个

3、时代言及任意什么东西，说出泛接受。人们通过媒介来认识世界，在享受传播技新东西是不容易的……对象存在于某个关系复杂的术发展带来的便利的同时，不能不对赖以存在的媒网络的积极条件中。”②“剩女”这一话语在我国当介保持必要的警惕。代大众文化中的迅速走红，与各类媒体的偏好和持２０１４年央视春晚舞台上，国际影星苏菲·玛索续塑造有关。的亮相瞬间照亮中国观众的双眼，这位年近５０岁的尽管“剩女”作为一个指代词在２００７年８月就单身法国女人不仅依然美丽、纯真、优雅、俏皮，而且已得到权威性承认，成为教育部当年公布的１７１个周身散发出由岁月沉淀而来的奇特魅力。时尚杂志汉语新词之一，但时至今日，我国各类媒体对“剩《

4、瑞丽》在对苏菲·玛索专访时不忘关注其单身身女”的关注度却一直保持只升不降的热度。在百度份：“在大城市中，一些很优秀的女性找不到合适的搜索引擎中输入“剩女”，可以检索到６０００余万个伴侣，你怎么看？”这个问题设计凸显了近年来我国搜索结果③；各种有关“剩女”的报道频繁出现在我大众传媒对“剩女”话语的普遍偏爱。“我认为这是国各大报纸杂志上，就连《瑞丽》对苏菲·玛索的专一个非常个人的事情，旁人不应该指手画脚。”①这访都不能免俗；以“剩女”为题材的影视剧也在屏幕位单身未婚妈妈的回答不仅颠覆了媒介塑造的“剩上热播，《咱们结婚吧》中杨桃，《大女当嫁》中的姜女”形象，也促使我们对媒介建构的“剩女”话语是大

5、雁，《李春天的春天》中的李春天等，她们基本上否具有真实性和客观性做出反思。都是相貌不俗、能力不错、收入不低的都市“剩女”收稿日期：２０１４－０４－１５作者简介：周妍，女，山东大学（威海）文化传播学院博士后，哲学博士（威海２６４２０９）。张文祥，男，山东大学（威海）文化传播学院副教授，传播学博士（威海２６４２０９）。１００“剩女”话语与媒介文化形象，她们成为“剩女”后面临的种种家庭、工作和文化、媒介、受众等多方面力量博弈和妥协的结果，社会问题让广大观众唏嘘不已。通过报刊、影视作正是在这个意义上美国著名语言学家罗宾·洛克夫品、网络等各种媒介的广泛传播，受众形成有关“剩认为：“２０世纪末的权力和

6、地位之争是对话语权的女”的“刻板印象”：她们是一群已超过社会公认的争夺，话语控制权实际上是一切权力的核心基适婚年龄、但仍保持单身的大龄女青年，她们很多拥础。”⑥通过媒介传播，一个事物是什么，不再取决于有高学历、高收入和出众的长相，但因择偶条件较其本质究竟是什么，很大程度上是由媒介如何表达高，找不到理想的伴侣，变成了嫁不出去的“剩女”。和陈述该事物决定的。“剩女”这一话语也不例外，由于媒体对“剩女”形象的戏谑、调侃和偏颇化呈当前之所以会有“剩女”这个话语，与其说是时代发现，甚至衍生出“灭绝师太”“白骨精”等一系列“妖展的产物，不如说是媒介传播的结果。魔化”大龄单身女青年的语词。“如果没有某种

7、话语的生产、积累、流通和功能２０１２年１２月２４日，国家人口计生委培训交流发挥，那么这些权力关系自身就不能建立、巩固并得中心和世纪佳缘网站联合发布的《２０１２—２０１３中国以贯彻。如果没有一个特定的真理话语体系借助并男女婚恋观调查报告》显示，在“７０后”“８０后”“９０基于这种联系进行运作，就不可能有权力的行使。后”非婚人口中，男性比女性共计多出２３１５万。④与我们受制于通过权力而进行的真理生产，而只有通绝对剩余的男性相