中外城市发展引起的城市中心职能的转变规律

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1、探究中外城市发展引起的城市中心职能的转变规律摘要：本文通过对中外城市的发展历史进行探索并研究中外城市发各时期的城市中心形式与职能的变化，进而得到城市中心的变化规律。关键词：城市发展城市中心中心区规律abstract:basedonthehistoricaldevelopmentofthechineseandforeigncitiestoexploreandstudythechangesintheperiodofurbancentersandforeignurbanformandfunctions,andthusthevariationofthecitycenter.keyw

2、ords:urbandevelopment,urbancenters,thecentralareaofthelaw.中图分类号：f291.1文献标识码：a文章编号：正文：引言从人类文明诞生开始，人类就作为群居型动物而存在。在人类的文明发展史中，随着生产力的发展和生产关系的改变，人类逐渐聚集形成部落进而逐步形成城市的初期的形态，城市的发展史正在此背景下拉开帷幕。城市随着人类的发展而发展，城市中心也随着城市的发展以及功能的变化而逐步改变。同时城市中心形态的变化也象征着城市性质的改变以及中心职能的变化。城市发展初期的城市中心形式及职能2.1原始社会和早期奴隶社会的中国中国的城市文

3、明的雏形诞生于公元前5000年左右至公元前21世纪，从远在的内蒙的兴隆洼文化，到中原的磁山文化、裴李巷文化、关中的大地湾文化到江南的河姆渡文化形成了稳定的农业聚集村落为中国城市发展创造了条件。随着劳动的分工和社会的阶层的分化，到商朝前期，中国逐渐形成了早期的城市。早期的城市大都由早期集聚的村落演变而来。此时处于统治地位的有两方面—氏族首领和巫师阶层。城市雏形往往以氏族首领的居住场所为中心，如半坡、姜寨的大房子、龙山时代的城堡,等等，祭坛等祭祀场所也往往构成了这些城市雏形的中心。这些贵族与巫师居住、祭祀场所地处城市中心地位也体现了他们身份的尊贵。此时城市中心功能为防御与祭祀。

4、2.2外国早期城市中心-古代与古典主义时期2.2.1古希腊与古罗马古希腊和古罗马的历史起源于爱琴海文明，该地区早期的城市也正是这一时期建立并影响了欧洲2000多年的建筑和城市的发展。古希腊采用氏族制后逐步转变为共和制最后被马其顿统一（希腊化时期）。氏族制时期希腊信奉多神教，反对自然现象崇拜，建有大量的庙宇，庙宇既是宗教场所也是市民公共活动中心，从一定意义上构成了城市的局部中心。卫城是此时城市的核心，卫城里建有宫殿、贵族住宅、仓库、陵墓等等，承载政治、军事、文化等多种功能。共和制时期城市中心逐渐转变为圣城。圣城功能上与卫城有了很大区别，建有大量公共建筑，定期举办节庆等活动。希

5、腊化时期城市中心转变为广场市民活动中心和博物馆等文化交流中心，如阿索斯城中心广场和亚历山大城的宫殿图书馆与博物馆。古罗马分为王政时代，共和时代和帝国时代，其建筑和城市发展受古希腊影响很大。古罗马的城市中心建有广场，广场周围建有神庙、剧场、竞技场等一系列大型公共建筑，他们占据着城市的核心位置，而普通的民居簇拥着他们，罗马城与罗马帝国广场清晰地展现了这种城市结构。它反映了当时神、统治者和普通百姓之间的一种关系，不难看出这一时期“人神合一”的思想，以及公共性对当时社会的重要性。2.2.2古埃及古埃及文明的核心是法老制度，崇尚死后永生的理论，古埃及的统治者相信自己是神的后代，法老家

6、族统治制度代代相传，僧侣和祭司的势力也逐步发展壮大。从公元前3200年到公元前1085年古埃及建立了大量的古城和陵墓，因此可将古埃及城市分为生者之城与死者之城两种。生者之城的城市中心往往以贵族区、神庙为主，死者之城建有大量的陵墓，金字塔、山崖陵墓兴盛于此，可以说金字塔等陵墓构成了死者社会与城市的中心。古埃及城市核心也是以统治者的需求决定的。2.2.3美索布达米亚城市美索布达米亚文明起源于两河流域。公元前2300年，苏美尔人在两河流域南部建立了不少城市，该处城市是由原始公社联合而成的农村公社的中心。其中最著名的叫吴尔城。它的中央建有宫殿、庙宇及观象台的三位一体的城寨。古代两河

7、流域也流行多神教，后来君主制促进了神的分化，也神化了国王。所以宫殿总与庙宇连在一起。宫殿、庙宇建筑群建在城市高地上。它们都是四合院的，前者常由好几个院落所组成，并不很规则；后者平面较规正，一般是四方形的。亚述在公元前八世纪占领该处建立了首都亚述，这个城市前期为政治与军事中心，后来逐渐转移为宗教中心，城市中心近河处有35个神庙，位于人工筑的高台上，城中的阿奴与阿达德神庙有一对相同的观主台。在它们之间用庙宇连接。庙前有一个用很厚的墙封闭起来的院子。整个建筑物都有强烈的防御性，很可能这庙宇也是宫殿，神权与王权合一了。山岳