_黄色墙纸_中的不可靠性叙述及其伦理

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1、第31卷第2期湖南科技学院学报Vol.31No.22010年2月JournalofHunanUniversityofScienceandEngineeringFeb.2010《黄色墙纸》中的不可靠性叙述及其伦理肖向阳（南方医科大学外国语学院，广东广州510515）摘要：将“疏离型不可靠性”和“亲近型不可靠性”这一新的不可靠性理论应用于夏洛特·P·吉尔曼的代表作《黄色墙纸》，以期挖掘“不可靠叙述者”的叙事伦理。关键词：疏离型不可靠性；亲近型不可靠性；叙事伦理中图分类号：I106文献标识码：A文章编号：1673-2219（

2、2010）02-0064-03一不可靠叙述，疏离型不可靠性和亲近型隐含作者不将人物叙述者作为他或她本人意志的发言人时，不可靠性，以及亲近型不可靠性的六个子类型这意味着不可靠叙事在三个主要交流轴中的至少两个轴上都“不可靠叙述者（unreliablenarrator）”这个概念最早由不可靠。读者的伦理回应则取决于文本的预期目标与我们的韦恩·C·布斯（W.C.Booth）于1961年在《小说修辞学》(A特定的价值观念之间的互动。“疏离”和“亲近”即指不可靠RhetoricofFiction)一书中提出，布斯对“不可靠叙述者”

3、的经性给叙述者和“作者的读者”之间的关系所带来的结果。在典表述是：“我把按照作品规范（即隐含作者的规范）说话和疏离型不可靠性中，“作者的读者”意识到，采纳叙述者的视行动的叙述者称为可靠叙述者，反之称为不可靠叙述者。”不角将意味着远离隐含作者的视角，从而极大损害作者与读者可靠叙述（unreliablenarration）成为当代叙事理论中的一个之间的关系。在亲近型不可靠叙述中，叙述者与“作者的读中心问题。围绕不可靠叙述展开的争论又以支持和反对隐含者”在事件报道、阐释或评价方面的差距反而缩短了他们之作者的存在作为明显的分野

4、。詹姆斯·费伦是隐含作者这一概间的阐释、情感或伦理距离。也就是说，尽管“作者的读者”念的拥护者，和同道的其他叙事理论家一起，他对不可靠性意识到了叙述者的不可靠性，但那种不可靠性包含了隐含作作了迄今为止最为系统和有用的术语完善和明确分类，同时者和“作者的读者”认同的某些信息。还探讨了与叙述不可靠性问题相关的一些最为重要的理论议鉴于多数研究都聚焦于疏离型不可靠性，费伦提出亲近题。他们的启发式分类所依据的基础是，叙述者实际上往往型不可靠性的六个子类型：（1）在隐喻层面上可靠的不可靠要执行三种功能：对人物、事实和事件进行报道；

5、对所报道叙述。指用一个文本来包含两个说话者、两类读者，以及两的人物、事实和事件做出评价或认识；对所报道的人物、事种目的，使叙述者的交流表面上不可靠，但在隐喻层面上却实和事件进程阐释或解读。这里的每一种功能或角色沿着一又可靠。（2）玩笑式比较。指隐含作者和叙述者之间的一种条交流轴线展开，产生不同的不可靠性：一是，沿着事实（事修辞策略，隐含作者玩笑性地采用不可靠叙事来提醒读者注件）轴发生的是不可靠报道；二是，沿着伦理（评价）轴发意他和叙事者之讲述的共同点或不同点。（3）天真的陌生化。生的是不可靠评价；三是，沿着理解（感知）

6、轴发生的是不它经常以不可靠解读的形式出现，拉近叙述者和“作者的读可靠解读或阐释。据此，费伦划分出六种主要的不可靠类型：者”间的感知距离。（4）真诚但错误的自我贬低。这种亲近型不充分报道与错误报道、不充分认识与错误认识（或错误评不可靠叙述发生在伦理（评价）轴上，需要对哪些是真诚的价）、不充分解读与误读。由于布思强调道德层面的修辞行为，自我贬低以及为什么是错误的自我贬低做出判断。（5）有限其理论因此遭遇了两类迥异的读者的激烈反应。针对这一现靠近规范。它主要发生在伦理（评价）轴或理解（感知）轴象的猛烈挑战，詹姆斯·费伦于20

7、07年在《叙事》杂志上撰上，叙述者逐渐走向隐含的作者的观点，和“作者的读者”文，并因此提出“疏离型不可靠性”和“亲近型不可靠性”之间的感知、伦理和情感距离也存在一个逐渐靠近和弥合的概念（前者指强调或拉大叙述者和“作者的读者”之间距离过程。（6）乐观比较。该范畴主要限定在同一叙述中多个叙的不可靠性；后者指缩小叙述者和“作者的读者”之间距离述者之间的比较。当叙述将明显的疏离型不可靠性和远非那的不可靠性）来帮助读者通过分析两类不可靠性的具体应用样疏离型的成分并置时，这种类型就产生了。隐含作者能够以达到理解作者的读者和真实读者

8、之间的关系的目的。让读者相信某种不可靠性比另一种好。后经典叙事学认为，不可靠性不仅发生在事实（事件）下面笔者将尝试用费伦的这一新的不可靠性理论来分析轴和价值（判断）轴上，而且发生在理解（感知）轴上，当《黄色墙纸》这样一篇有代表性的作品，以期实现“不可靠叙述者”的美学功能：它能够创造出一个读者与作者秘密交流、共谋、协作的平台，让读者