《论语》精读一百句.doc

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1、经典诵读编撰：南宁三中高一语文备课组《论语》精读一百则《论语·学而》篇第一1、子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知，而不愠，不亦君子乎？”【原文】孔子说：“学习后要经常温习，不也是很愉快的事吗？有志同道合的人从远方来，不也是很让人高兴的事吗？别人不了解我，我也不怨恨，不也是一个有德行的君子吗？”2、子曰：巧言令色，鲜仁矣。”【原文】孔子说：“花言巧语，装出和颜悦色的样子，这种人就少有仁心。”3、曾子曰：“吾日三省吾身。为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”【原文】曾子说：“我每天多次反省自己。为别人办事是不是尽

2、心竭力了呢？同朋友交往是不是做到诚实可信了呢？老师传授给我的学业是不是复习了呢？”4、子夏曰：“贤贤易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；与朋友交，言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”【原文】子夏说：“对待妻子（人才），重品德，不重容貌；侍奉爹娘，能尽心竭力；服侍君上，能奉身尽职；同朋友交往，说话诚实守信。纵使他自谦说未经学问，我必说他已有学问了。”5、子曰：“君子，不重则不威；学则不固。主忠信。无友不如己者；过则勿惮改。”【原文】孔子说：“君子，不庄重就没有威严；学习可以使人不闭塞；要以忠信为主。不和与自己不同道的人做朋友；有了过错，就不要

3、怕改正。”6、子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”【原文】孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。”7、子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：《诗》云，‘如切如磋！如琢如磨’，其斯之谓与？”子曰：“赐也！始可与言《诗》已矣，告诸往而知来者。”【原文】子贡说：“贫穷而能不谄媚，富有而能不骄傲自大，怎么样？”孔子说：“这也算可以了。但是还不如虽贫穷却乐于道行，虽富裕而又好礼

4、之人。”子贡说：“《诗》上说，‘君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就像加工玉器,琢了还得磨’，就是讲的这个意思吧？”孔子说：“赐呀，我可以同你谈论《诗》了，你能从我已经讲过的话中领会到我还没有说到的意思。”8、子曰：“不患人之不已知，患不知人也。”【原文】孔子说：“不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。”第壹拾叁页经典诵读编撰：南宁三中高一语文备课组《论语·为政》篇第二9、子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”【译文】孔子说：“（周君）以道德教化来治理政事，就会像北极星那样，自己居于一定的方位，而群星都会环绕在它的周围。”1

5、0、子曰：“诗三百，一言以蔽之，曰：“思无邪。”【译文】孔子说：“《诗经》三百篇，可以用一句话来概括它，就是‘思想纯正’。”11.【原文】子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻，道之以德，齐之以礼，有耻且格。”【译文】孔子说：“用法制禁令去引导百姓，使用刑法来约束他们，老百姓只是求得免于犯罪受惩，却失去了廉耻之心；用道德教化引导百姓，使用礼制去统一百姓的言行，百姓不仅会有羞耻之心，而且也就守法制了。”12.【原文】子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”【译文】孔子说：“我十五岁立志于

6、学习；三十岁能够自立；四十岁能不被外界事物所迷惑；五十岁懂得了天命；六十岁能正确对待各种言论，不觉得不顺；七十岁能随心所欲而不越出规矩。”13.【原文】子曰：“视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉？人焉廋哉？”【译文】孔子说：“（要了解一个人），应看他言行的动机，观察他所走的道路，考察他安心干什么，这样，这个人怎样能隐藏得了呢？这个人怎样能隐藏得了呢？”14.【原文】子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。”【译文】子贡问怎样做一个君子。孔子说：“对于你要说的话，先实行了，再说出来，（这就够说是一个君子了）。”15.【原文】子曰：“君子周而不

7、比，小人比而不周。”【译文】孔子说：“君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。16.【原文】子曰：“人而无信，不知其可也。大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？”【译文】孔子说：“一个人不讲信用，是根本不可以的。就好像大车没有輗、小车没有軏一样，它靠什么行走呢？”《论语·八佾》篇第三17.【原文】子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”【译文】孔子说：“一个人没有仁德，他怎么能实行礼呢？一个人没有仁德，他怎么能运用乐呢？”第壹拾叁页经典诵读编撰：南宁三中高一语文备课组18.【原文】子曰：“《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。”【译文】孔子说：

8、“《关睢》这篇诗，快乐而不放荡，忧愁而不哀伤。”《论语·里仁篇》第四19.【原文】子曰：“不仁者不可以久处约”，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。”【译文】孔子说：