壹、《论语》精读部分

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1、壹、《论语》精读部分壹、《論語》│精讀部分【說明】一、精讀部分依江希張編著《四書新編》（正中書局）一書之分類排列。二、略讀部分依《四書讀本》（三民書局）一書各篇順序排列。【為人】　(忠恕１、子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」（衛靈公篇）２、子曰：「參乎！吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已矣！」（里仁篇）(仁智３、子曰：「富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不

2、去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必於是，顛沛必於是。」（里仁４、子曰：「知者樂水，仁者樂山。知者動，仁者靜。知者樂，仁者壽。」（雍也篇）５、曾子曰：「士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎！死而後已，不亦遠乎！」（泰伯篇）(孝弟６、有子曰：「其為人也孝弟，而好犯上者鮮矣。不好犯上，而好作亂者，未之有也。君子務本，本立而道生。孝弟也者，其為仁之本與？」（學而篇）７、子曰：「弟子入則孝，出則弟，謹而信，汎愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。」（學而篇）８、子曰：「父母之年，不

3、可不知也：一則以喜，一則以懼。」（里仁篇）(忠信９、子張問行。子曰：「言忠信，行篤敬，雖蠻貊之邦行矣。言不忠信，行不篤敬，雖州里行乎哉？立，則見其參於前也；在輿，則見其倚於衡也。夫然後行。」子張書諸紳。（衛靈公篇）１０、曾子曰：「吾日三省吾身：為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」（學而篇）(禮義１１、顏淵問仁。子曰：「克己復禮為仁。一日克己復禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？」顏淵曰：「請問其目？」子曰：「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」顏淵曰：「回雖不敏，請事斯語矣

4、！」（顏淵篇）１２、子曰：「恭而無禮則勞，慎而無禮則葸，勇而無禮則亂，直而無禮則絞。君子篤於親，則民興於仁。故舊不遺，則民不偷。」（泰伯篇）(廉恥１３、子曰：「飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，於我如浮雲。」（述而篇）　(勇毅１４、子曰：「知者不惑，仁者不憂，勇者不懼。」（子罕篇）１５、司馬牛問君子。子曰：「君子不憂不懼。」曰：「不憂不懼，斯謂之君子已乎？」子曰：「自省不疚，夫何憂何懼！」（顏淵篇１６、子曰：「巧言亂德。小不忍，則亂大謀。」（衛靈公篇）　(中正１７、子曰：「質勝

5、文則野，文勝質則史。文質彬彬，然後君子。」（雍也篇）　(改過１８、子曰：「君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。」（學而篇）１９、子貢曰：「君子之過也，如日月之食焉。過也，人皆見之；更也，人皆仰之。」（子張篇）(親賢２０、子貢問為仁。子曰：「工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之賢者，友其士之仁者。」（衛靈公篇）２１、孔子曰：「益者三友，損者三友：友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。」（季氏篇）２２、曾子曰：「君子以文會友；以友輔仁。」（顏淵篇）　(

6、知人２３、子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！」（為政篇）２４、子曰：「君子不以言擧人，不以人廢言。」（衛靈公篇）(樂道２５、子曰：「學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？」（學而篇）　(躬行２６、子曰：「君子恥其言而過其行。」（憲問篇）(君子２７、子曰：「君子成人之美，不成人之惡；小人反是。」（顏淵篇）２８、子曰：「君子矜而不爭，群而不黨。」（衛靈公篇）２９、子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」（子路篇）３０、子曰：「君子喻於義，小人喻於

7、利。」（里仁篇）【為學】　(好學３１、子曰：「三人行，必有我師焉。擇其善者而從之；其不善者而改之。」（述而篇）３２、子曰：「君子食無求飽，居無求安，敏於事而慎於言，就有道而正焉：可謂好學也已。」（學而篇）　(慎思３３、子曰：「學而不思則罔，思而不學則殆。」（為政篇）３４、子夏曰：「博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。」（子張篇）(一貫３５、子曰：「溫故而知新，可以為師矣。」（為政篇）(求實３６、子曰：「由，誨女知之乎？知之為知之，不知為不知，是知也。」（為政篇）　(有恆３７、子曰：「譬如為山，未成

8、一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆　　　　　　　　　　　　　一簣，進，吾往也！」（子罕篇）【為政】　(正己３８、子曰：「其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。」（子路篇）３９、子曰：「茍正其身矣，於從政乎何有？不能正其身，如正人何？」（子路篇）　(禮樂４０、子曰：「道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。」（為政篇）(大同４１、子曰：「有教無類。」（衛靈公篇）４２、顏淵、季路侍。子曰：「盍各言爾志？」子路曰：「願車馬、衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。」顏淵曰：「願