kxs02远古上古时代的科学萌发

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1、科学发展史东北师范大学　许志峰第二章远古上古时代的科学萌发一、远古时代的科学萌芽亘古与远古时代文明的发端类人猿类猿人智　人真　人-500万年-1万年-50万年语言艺术劳动工具种植放牧1．蒙昧时期的技术发明亘古时代：前500万年－前5万年―采集技术―砍砸技术―用火技术―服饰技术－捕捉技术2．野蛮时期的技术发明远古时代：前5万－前5000－农牧技术－磨石技术－制陶技术－搭建技术－运输技术3．远古时代技术发明的意义特点：起点很低毫无所知－→一无所有－→意义：奠定文明时代的重要前提农牧业成为国家的经济基础知识分子出现开创文化领域远古后期的宇宙

2、规律思想BC8000－5000？伏羲提出阴阳八卦4．野蛮向文明的过渡野蛮时代文明时代生　产经　济-1万年农业-5000年种植文字国家政　治文　化社会系统形成野蛮时代文明时代二、上古时代的科学奠基上古时代：前5000年－前1年1．上古时代早期的科学技术天文历法和数学建筑与材料技术冶炼和化工技术医疗与保健技术车轮与运输技术上古时代早期建筑技术Pyramids2．文字与数字的出现文字与数字的发明－公元前5000年图画文字→象形文字方块文字的演变－抽象A方块文字的演变－抽象B方块文字的演变－抽象B拼音文字的演变中国上古时代的计算工具－算筹算筹

3、摆法向抽象数目字的演变结绳记数契刻记数文字记数↓↓印度－阿拉伯数目字的演变3．上古时代研究角度的区分质的抽象：给物“定性”，认识该物的本质、性质。数的抽象：给物“定量”，认识该物的数量、形状。中国最早的学问“哲”《诗经·鸿雁》“维此哲人，谓我劬劳”《诗经·瞻印》中有“哲夫成城，哲妇倾城”哲——通达事理、格外聪明的意思北宋周敦颐在《通书·志学第十》中说“圣希天，贤希圣，士希贤”19世纪天－圣－贤－士贤哲：聪明、通达之人中国最早的学问“数”《周礼·地官·大司徒》“三曰六艺：礼、乐、射、御、书、数”。《周髀算经》“昔者荣方向于陈子曰：今者窃

4、闻一夫子之道，知日之高大，光之所照，一日所行，远近之数，……陈子曰：然。此皆算术之所及”。《数学大略》（1247）“尝从隐君子受数学”《算学启蒙》（1299”甲骨文小篆从太极到八卦商-周：姬昌演义六十四卦BC1050姬昌（周文王）老子提出“道”－规律的概念－550年老聃（老子）“万物负阴而抱阳，冲气以为和”孔子提出“仁”－规范的概念五行火土金木水五行的相生一相克希腊的“爱智”活动泰勒斯的朴素唯物主义赫拉克利特的朴素辩证法624?～546（Heraclitus，前540年—480年）“万物皆动”，“万物皆流”毕达哥拉斯提出“数学”概念“

5、数学为万物根本与源头”mathematicsPythagoras572BC?—497BC?)4．哲学与数学的孕育和分化辨　物文　字辨　数数　字哲　学数　学质　析量　析客观事物概　念计　算两个不同角度科学的形成数学哲学哲学与数学初露端倪Φιλο-σοφία（philo-sophy）Μαθημα-τικός（mathema-tics）爱好－智慧学问－基础三．上古时代后期的科学研究1．亚氏的科学体系结构亚里士多德逻辑学理论哲学／实践哲学／创作哲学哲　学以人的活动方式划分2．伊壁鸠鲁的哲学分类物理学／伦理学／逻辑学哲　学有关探索自然的学说有关

6、获得幸福的学说有关认识道路的学说3．狭义哲学概念的出现公元前40年，吕克昂学园的校长安得洛尼可在整理亚里士多德全部思想时，把亚里士多德学说中探索最高、最深的世界本原问题的部分排在physics(物理学）之后，找不到合适的名称，就起作：Metaphysics。在古代整个学问／知识系统被称为“哲学”的情况下，Metaphysics就是本来意义上的哲学，并没有后来的与辩证法对立的思维方式之贬意。AnLdronicus《亚里士多德全集》的体系创作哲学(技术技艺)演讲学诗学艺术实践哲学(人的行为)政治学家政学伦理学理论哲学(认识活动)物上学Me

7、ta-physics物理学Physics数　学Mathematics哲学（科学）分析工具逻辑学4．各个具体科学研究纷纷出现A．自然的研究原子论四元素说浮力定律杠杆原理星表地心说机械学建筑术考工记墨子﹝公元前468-376年﹞庄子约前369年—前286年B．生命的研究西方的医学中国的内经普林尼的生物史中国的进化研究人青虫宁马C．社会的研究韩非子荀　子商鞅－变法子产－刑书D．思维的研究宗教的兴起-235?中国的韩非提出矛盾之说，表述了矛盾律的思想；《储说》中的论式是连珠体之滥觞-230?中国的荀子中提出“正名”三原则和辩说具体原则，定义了

8、名、辞、说、辩等思维形式E．欧几里得关于形的研究小结SchoolofAthens哲学学园－全画哲学学园－细节柏拉图（左）亚里士多德（右）为中心。一个以指头指着上天，一个则伸着右指指着他前面的世界，以此表示着他们不同的哲学