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1、上古时代的动物神朱实。,现代人似乎都知道什么是神但若认真起来则未。,,必谁都知道什么是神比如不知有多少人知道上古有一个时期,动物,曾经被人们当作神抵加以崇拜。、一上古时代中国的动物神,要想知道中国古代动物神的情况应当首先去。。看(山海经)(山海经)从南山开始南山之首。,,。:是鹊山经文写到鹊山之神首鸟身有的是人面马身有的是人面牛身等等,,,、。,,凡鹊山之首自招摇之山以至箕尾之山凡如图←图↑经文中有时直接称神为兽有时,。。。“,:十山二千九百五十里其神状皆鸟身而龙首后则称兽为神比如《海外东经》说朝阳之谷神。。,,”人给鹊山之神画了像如图→曰天吴⋯⋯其为兽也八首人面八
2、足八尾⋯⋯等其他东西北中之山,其神也是动物。有的是龙等。,,据汉代人说(山海经)是大禹治水的时候,、。他的助手益记下了各地的山海走向风土人情其中也记下了各山各海的神抵。当然,这样的说法,,难以凭信但(山海经》的内容属于较早的时代,则不会有错。那时候,人们就是把动物当作神。,,抵后来人们不再把动物当作神抵了但是动物神并没有绝迹。春秋时代,鲁国有一个大夫,叫减。,,“文仲有一天鲁国都城内飞来一只海鸟叫爱”,。,居他就命令大家去祭祀祭祀海鸟也就是把。,海鸟当成了神此外这个减文仲还为一只乌龟修。,了一个华丽的屋子这件事曾经遭到孔子的批评。“”。乌龟是古代所谓四灵之一其他三灵
3、分别、、。,是麟风龙龙如今大家都很熟悉。凤,在(山海经》中也有记载。后人给风画的样子如图↓。麟,据说鲁国有人打猎时打,死了一只野兽不知是什。,,么孔子见了说是麟并且悲哀地说,麟啊,你为什么在不该出现的时候出现,,呢!后来人们说孔子出,,生之前一只麟到了他母亲的房里后来生下了孔。,。,子因此孔子不是一般的人这样的故事也被。。,后人画成了图见图〓这四灵就是古代最著名。的动物神其实,古代的动物神还非常多,据儒经《礼,,,,记》所说每年年终天子有一次综合性的祭祀如图⒈说明当时的国家也承认(山海经》中的神。,。,。叫蜡祭蜡祭的神抵有八种其中第五种是猫和抵以动物为神的传统至今也
4、没有绝迹虎,第八种是昆虫。并且解释说,祭猫,是因为它,。,、吃田鼠;是因为它吃野猪祭虎祭昆虫是让它二上古时代。,。们不要发生总之这都关系着年成的好坏很明,、、。外国的动物神显这是明明白白把猫虎昆虫当成了神,,,大约从晋代开始人们认为老树可以成精,。,,。狐狸能够变人于是狐狸也被当作了神此后有把动物祟拜为神是一种世界性的现象如今,。,把助即黄鼠狼当作神的也有把青蛙当作神的清一谈到神人们总以为这是一种纯粹的属灵的存,,,。代初年编纂的大型丛书《古今图书集成》在《神在也就是说总认为是一种精神的存在比如,异典》一面援引儒经(礼记)天子祭天下名,,一类说人们把太阳崇拜为神乃是
5、认为太阳和人一,,山大川等祭祀规则一面收录了(山海经》诸神,,,样是个有灵魂的存在物而太阳神就是太阳的。,、精灵其他事物比如月亮山川等等,人们祟拜它们,也是认,。为它们像人一样有个灵魂月、,亮山川之神就是它们的精。灵,在人类发展的某一阶段确、、、实认为太阳月亮山川湖海,等等都是有灵魂的还有许多植、,。物动物自然更是如此于是。,把它们祟拜为神但是人类是不是从来如此呢?这就不一定。,了一个最明显的证据是现在所知的、人类早期祟拜的太阳、,月亮等等其形象几乎都是动。,先圣未生时有麟麟吐玉书于栩里其物比如埃及的太阳神就是动。文日水精子继衰周而素王倾氏异之以绣物的样子如果再审查
6、早期人类.祟拜的其它神抵,其形象也大多级系角摘宿而去怀妊十一月而生、三动物神有哪些特性人们崇拜的动物神,最基本的特性,就是它们都有特异的能力。(山海经》说,有,,。的动物神出现时天将大早天将大雨有一个烛阴神,,,。;闭上眼就是黑夜(图⒉)睁开眼就是白天它的呼,。,。,吸就是风它的身体是条蛇长有千里这样的能力。。,是动物动物神中最著名的就是那个狮身人面的就超过了蛇所具备的自然能力,。,至于四灵之中斯芬克司这就给我们提出了一个问题为什么人龙的神异能力对于中国人已经。,,们把神抵塑造为动物的形象?这只能使我们得出结是家喻户晓而麟也是圣物只有圣人出世时它论说,早期的人类实际
7、上是以动物为神。才出现。凤,则被认为是鸟中之王,说它出现时天,,。,,自然我们现在所接触到的人类的最早文献下就会太平乌龟人们说它能预卜先知所以才,。、这些动物形象的神也都成了妖怪然而妖怪也是用它的腹甲进行占卜其他如狐狸青蛙等动物。,。,,,神神和妖怪的区分不过是正神和邪神的区分神则被认为可以变成人形能够知人命运能够。,,就像人世有官吏和强盗的区分一样(西游记)上致人灾病能够凭意念千里之外取物能够靠吹气。,,,的妖怪只要归了正就是正神;有的本来就是正呼唤天上风雨(西游记)中的那些妖怪大多铆。,。,。神从和人对立的意义上说它们都是神能多般变化甚至能移山造海、、,即使
