中西文化差异之渊源-论文.pdf

《中西文化差异之渊源-论文.pdf》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在行业资料-天天文库。

1、中西激灏瓣曩。蔓囊j一净誊。鬻篓一蠢鹫萎翟尊誊强氍嚣赫～蔓糍嚣薯中国的一部近代史，是中国人向西方学习的历史。在一个半世纪多的时间里，中国人虚怀若谷、认真勤奋地学习西方，这依然存在的中国人，在今天却活得从器物、技术到科学，到政治制度，直到整并不舒坦。改革开放三十多年来，中国人个学问体系，包括哲学，样样都学，真可以全面实践市场经济，引发了整个社会的深说是全面而彻底。别的且不说，只看今日刻转型。短短三十年中的巨大变化，远远中国之教育，其课程体系，从小学到中学，超出了一个民族的心理承受能力。经济建直到大学，只有少数科目(如语文、历史之设上的成

2、就，举世瞩目，但其代价也同样类)尚保留一些中国的学问，除此之外，则巨大。今天中国社会的各个阶层，成功者是全套的西方课程。以西为师，是中国近阶层也罢，弱势群体也罢，没有一个阶层代文化史的主题。然而，生终于不能与师找到了安身立命的地方，没有一个阶层有齐，中国人还是中国人。生命幸福感，整个民族缺失精神家园。所尽管我们西服革履，年轻的一代吃麦以，才会有建构社会主义核心价值的任务。当劳、肯德基，看好莱坞大片，我们却都还一部中国近代史，也可以看作是家族是中国人，不管“八。后”，还是“九。后”，伦理本位社会解体的历史。经过一百多概莫能外。中国人之还

3、是中国人，这并非年的时间，不断地从家族中被抛出来的中是在种族的涵义上讲的，而是在文化属性国人，并没有长成独立的个人。取代家族的涵义上讲的。首先，我们这个民族不是本位社会的，并不是以个人为本位的西式一个宗教的民族，中国人并无关涉灵魂得社会，而是一个堪称中国特色的“熟人社救之问题的宗教信仰，或易言之，这原是一会”。于是，梁漱溟当年对中国社会的描述个没有上帝管人心的民族；其次，中国人直在今天仍然准确：“法治不立，各图侥幸，到今天都未成为像近代以来的西方人那样秩序紊乱，群情不安。”(见中国文化要自主的独立个体。因此，从文化属性上可义)普遍的信

4、任危机，是今日中国社会最以认定：在今天，中国人依然存在。基本的病症。当我们居然要公开讨论这样一个话题——若一个老人倒在地上该不该要回忆起理念，就能以理念作标准来衡量去扶——时，这一病症的存在，就是一个人现实事物，从而发现现实事物的缺陷。现人都承认的事实了。实事物既有缺陷，就应当被改造，使之比如何救治这病症呢?以西为师?学习先前更接近于理念，而这就带来现实世界西方的法治精神?当然要学，而且事实上的进步。例如现代的蒸汽锤、水压机，与一直在学。但法治本身不可能带来人与人初民们所制造的锤子相比，就是进步。之间的信任，虽然它可以提供防范不可信在

5、中国思想中，从来没有两个世界的之他人、维护个人正当利益的手段。划分。虽然人类生活可以从“天”和“人”一个健康社会的生存基础，向来不是这两个方面来看，但“天”并不是在“人”之法律，而是日常的伦理价值和民众的道德上的彼岸世界。“天”就在“人之中”：“天命品质。在市场原则和资本逻辑已在中国社之谓性，率性之谓道。”(((中庸)这就是说，会中起作用的今天，如何重建中国社会生天道与人性不隔。孔子说：“道不远人”，活的伦理精神?如果这种伦理精神，在中“人能弘道，非道弘人”。这是儒家思想。国，是不可能来自宗教的，那么，问题便又至于道家，老子则云：“道

6、大，天大，地回到中西文化的差异上来了。大，人亦大⋯⋯人法地，地法天，天法道，在西方文化特征的形成过程中，起了道法自然。”为天所效法的“道”，不在彼岸关键作用的是柏拉图主义。柏拉图建立了世界，而只是“自然”。道即自然。自然者，西方第一个完整的本体论学说，即理念论。万物之如其所是也。天人合一，只在于这按照这种学说，现实世界中的一切感性事个“如”字，而不添加另外一点子什么。物之所以成其为事物，都源自对理念的分到了宋明新儒家阶段，中国思想进一步有，都是对理念的模仿。例如一把锤子的提出：“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”(陆存在，并不是因为它拥有

7、通常我们认其为九渊)可见，中国人讲的“心”，不是柏拉图“锤子”的那个特定的感性外观，而是因为式的被动的灵魂，即那种等待着回忆起在它接近于锤子之理念。据此，当我们用一彼岸的理念的灵魂，而是与天地万物为一体块手表把图钉敲到桌面上时，这手表就不的“本心仁体”。此“本体”，既非“理念”(或是手表，而是锤子。可见，感性事物都是“理式”)，亦非西方近代所讲的“理性”，实变迁的，而理念则不变，因而不朽。这种乃能感通宇宙万物的生命情感之本源。学说区分出两个世界：现实世界和理念世这样，从中国思想中自然不可能生界。并且，前一个世界以后一个世界为根发出改造

8、世界的主张，既不主张改造自然据。现实世界是此岸世界，理念世界是彼界，也不主张改造社会。中国哲学所论的岸世界。此岸世界中的事物都是对彼岸世“道”，可以说，都是与宇宙合一的人民生界中的理念的不完善的模仿。人的灵魂只活之本真的