2017.4稽阳联谊学校高三联考语文卷.doc

《2017.4稽阳联谊学校高三联考语文卷.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、2017年稽阳联谊学校高三联考语文试卷命题人:钱林波文心全陈红霞一、语言文字运用（共20分）1.下列各句中，没有错别字且加点字的注音全都正确的一项是（3分）A.《尚书·盘庚》是商代国王迁都于殷的报告辞，古朴坚涩，典雅生动，“若网在纲，有条而不紊（wěn）”等比喻至今仍然活在我们的语言中。B.那些靠几个名词横绝四海的伪作者打着神话旗号来写作,在互联网抄袭利器的帮助下，劣（liè）币驱逐了良币,这种粗制滥造的景况，有愈演愈烈之势。C.月影在水面上嬉戏，它闪着绿色的磷光，忽而左右扩展，忽而游蛇蜿蜒，忽而像一

2、只只蝌蚪在跳跃，忽而像无数伶（lín）俐的蜥蜴在奔蹿。D.汉画像砖源于春秋战国时期，盛于两汉，再现了汉人的现实生活，如农耕渔猎和舞乐百戏，迎候礼仪，马车出行场面以及各种各样的台阁斗(dòu)拱。阅读下面的文字，完成2—3题。我们知道“自然”是无时无处不在“动”的。这种“动象”，积微成著，瞬息万变，不可琢磨。照片于物象转变之中，摄取一角，强动象以为静象，已非物之真象。况且动是生命之表示，精神之作用。【甲】自然万象无不在“活动”中，即无不在“精神”中，无不在“生命”中。【乙】但是艺术是否能表现“动”？怎样

3、才能表现“动”？我们拿一张照片《行走的人》和罗丹雕刻的《行走的人》一比较，就觉得照片中的人提起了一只脚，而凝住不动，好像麻木了一样；而罗丹的石刻确是在那里走动，仿佛要姗姗而去。【丙】罗丹说：“你们问我雕刻怎样才能表现‘动象’？其实秘密很简单。”我们要先确定‘动’是从一个现状转变到第二个现状。画家与雕刻家之表现‘动象’就在能表现出这个现状中间的过程。2.上面语段中加点的词语使用错误的是一项是（3分）A.积微成著B.琢磨C.况且D.姗姗而去3.文段中划横线的甲、乙、丙句，标点有误的一项是(2分)A.甲B.

4、乙C.丙4.下列各句中，没有语病的一项是（3分）A.钓鱼岛在日本染指之前并非“无主地”，早在明朝就发现和命名了钓鱼岛，发现意味着先占，先占即取得领土主权，这就是国际法的“先占”原则。B．“十一五”期间，中国经济既有高增长低通胀的理想格局，亦有高增长高物价的过热场面，更因国际金融危机冲击而遭遇了经济急速下滑的考验。C．湖南卫视《爸爸去哪儿》开播后，不管是参加节目体验的明星还是电视机前的观众，应该都会更加体谅自己的妻子，更需要做一个好父亲的决心。D．日前国家发改委正在研究如何创新价格机制，降低采用风电、光

5、伏等清洁能源供暖的成本，促进北方地区清洁供暖和大气污染治理。5.阅读下面文字，在空白处填写合适的句子，使语意连贯。(3分)汉字作为世界上最古老的一种文字，是在六书造字法的基础上发展而成的音、形、义结合的表意文字系统。。如“国”字，甲骨文即“或”字，字中“戈”表示兵器，“口”表示城邑形，放在一起表示守城。而“国”之繁体“國”在原有的“或”字外边再加一个大框，表示周围有界，被围之意，这一演变蕴含了人民持戈守城，继而划定疆界，圈固城郭，从而表达了国家统一、不可侵犯的丰富内容。6.以“春夜，听雨点敲窗。”开头

6、，写一段文字。要求：(1)合理想象场景，侧重听觉描写；(2)运用拟人、比喻两种修辞；(3)不少于120字。（6分）二、现代文阅读（共30分）（一）阅读下面文字，完成7-9题。（共10分）一个小说家只有依赖于个人经验，才能在写作过程中找到一种确切的感觉。可靠的写作必须由始至终地沉浸在一种诚实感之中。而这种诚实感依赖于你对自己的切身经验的书写，而不是虚妄地书写其它。个人经验奔流于你的血液之中，镌刻在你灵魂的白板之上。只有当你将自己的文字交给这种经验时，你才不会感到气虚与力薄。你委身于它，便能使自己的笔端流

7、淌真实的、亲切的文字——这些文字或舒缓或湍急，但无论是舒缓还是湍急，都是你心灵的节奏。这种写作，还会使你获得一种道德感上的满足：这一切，都是我经验过的，我没有胡言与妄说。并且，当你愿意亲近你的经验时，经验也会主动地来迎合你。它会将它的无穷无尽的魅力呈现出来，你会发现，回味经验比当时取得经验时更加使你感到快意。　　从“独特”一词而言，我们也只有利用自己的个人经验。小说不能重复生产，每一篇小说都应当是一份独特的景观。然而使我们感到困惑的是：我们的小说创作却总是游离于个人经验之外。发生在创作过程中的“端着金

8、饭碗要饭吃”的现象居然是一个普遍现象，这似乎有点不可思议，但却是不争的事实。绝大部分企图成为作家的人，永远只是作为一个作者而未能坐定作家的位置，就在于他们在日复一日的辛勤写作过程中，总不能看到自身的写作资源——那些与他的生命、存在、生活息息相关、纠缠不清的经验。他撇下了自己，而以贫穷、空洞的目光去注视“另在”——一个没有与他的情感、心灵发生过关系的“另在”。这个“另在”，一方面是离他远远的他人生活，一方面竟是别人的文学文本——他以别人的文学文本作为他的写