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1、表象对价值确立的意义摘要:确立价值的最终0的是在于使每个人达到道德的至善，这也是所冇人文学科终极性目的。然而如何确立价值，最为基础的乃是人的自我认识，人只有真实地了解了自我，才能确保价值方向的正确。如何准确地认识自我？布伦塔诺为我们提供了一系列身心修炼的方法，引领我们进入自身灵魂并且对其进行整体性的观照，从而把握自身。本文旨在展开对布伦塔诺表象的意义,表象的把握方式及表象的次第理论阐述，由此说明表象如何确立价值并且冇何意义。关键词:表象内知觉次第性善至善默祷还记得圣经旧约里面关于巴别塔的记载吗？“那时，天
2、下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的吋候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：'来吧，我们耍做砖，把砖烧透了。'他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：'來吧，我们要建造一座城和一座塔,塔顶通天,为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。‘耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：'看哪!他们成为一样的人民，都是一样的言语,如今既做起这事來，以后他们所要做的事就没冇不成就的了。我们下去,在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通于是,耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那
3、城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语,使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（注:就是'变乱'的意思）。”[1]这是对我们现状的真实描摹。我们一直运用着单一的方式即向外扩张探求来认识和把握世界，以便人们B己能够更好地在世界上生存，然而，这样的方式却让人们越来越远离自己的本然，人的生命存在在造就认知外部世界的通天塔的过程中被支解，人的本性被固定在一块块僵死的理性砖块上，在这个时候，人没有自由，就更谈不上任何的价值和意义。上帝推掉了通天塔，人们无法沟通,开始变得混乱，人们在这样的状况下迷失了自己。面对整个天地
4、，人们往往感到彷徨无措，这大概就是许多人面对现状的一种最直接而又最无奈的感触。其实，仔细揣摩,实现人的价值，除了上面的向外探求以外，还有另外一种方式，即向内探寻。向外和向内两条线，相互交织，共同编织了人类认识世界，实现价值的图景。然而，在人类发展的过程中，向内探寻的方法时隐时现，以至于得不到应有的重视。如今，向外探求的方法在人类产生价值危机的当下一筹莫展，无疑，向内探寻在此时就显得尤为重要。“从人类意识最初萌Z时起,我们就发现一种生活的内向观察伴随着并补充着那种外向观察。人类的文化越往后发展，这种内向观察
5、就变得越加显著。”[2]布伦塔诺就为我们提供了一种内向观摩的方法，那就是对于表象的认识。一、表象的意义布伦塔诺说：“这里的表象不是指被表象的东西，而是指表象活动本身。”[3]用这句话来定义表象，看上去略显单薄，但是，涵义极深。从这句话当中，我们可以获知表象是一个活动，而不是对一个客观事物的机械映昭。丿、、、O在表象活动中，我们的意识都会指向一个对象。正由于如此,我们所感觉到、体验到、把握到的对象是作为一个完整的活动过程而呈现在我们面前的，比如我们听一首歌,在听的过程中，我们就能感觉到所有的音符在我们的面前
6、激荡，而音乐本身的内涵也在此吋呈现在我们的面前，而这整个的活动就称Z为表象。也就是说，表象在布伦塔诺这里不是指听到的声音这个结果,而是指包含着声音的“听”，即整个表象活动。很明显，表象活动绝不是一个僵死的对一个对象的静态反映,它是在当下不断涌现的一个过程,它在霎时刹那都是新生的。这意味着是一颗跳动的心对本体存在的贴心解读。而这种解读,就是我们获取真知的途径。然而，我们该如何把握表象呢？二、表象的把握方式一一内知觉布伦塔诺说：“我们可以把内知觉定义为对心理现象的知觉,而这正是它与其它一切知觉活动的根本区别/
7、[4]什么是心理现象？其实布伦塔诺把我们的意识世界，分为了两种现象，一种是心理现象,一种是物理现象。他说“我们意识的材料构成一个整体的世界，它们可分为两大类，即物理现象和心理现象。”[5]而心理现象就是指表象活动以及基于表象活动之上的现象。而相对的物理现象，就是指表象的内容，是心理现象指向的那个对象。对于两种不同的现象而言，就相应地有不同的把握方式，“所冇心理现象的一个进一步的普遍特性乃是:它们只在内意识中被知觉，与此相反,物理现象只有通过外知觉而被感知[6]回到内知觉的概念，我们可以理解到这样的意思，那
8、就是，内知觉的含义就是对表象活动的知觉。前面我们说过，表象是一个整体的活动，也就是说它是主体和客体的交融，是心物合一的。这样的特性，决定了认识和把握表象，必需是在当下完成。而内知觉，也恰恰正是这样的认识。布伦塔诺如是说：“内知觉不仅具有特殊的对象,而且还有另一种它所独具的特征,这就是它具冇直接性、不谬性和自明性。在我们所冇的知觉活动中，只冇内知觉具有这种特点［7］内知觉的能力是人人都具有的，只是现实生活遮蔽了这样的能力，因此,
