浅谈“三生教育”在小学生中的意义.doc

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1、浅谈“三生教育”在小学生中的意义何涛自2008年开始在云南省各级各类学校屮实施“三牛教育”。“三牛教育”的提出和施行,得到了国家教育部、云南省委、省政府的高度认可,受到了学校、学生、家长和社会各界的广泛赞誉。毋庸置疑,作为一种关注人本身发展、回归教育本真的教育，“三生教育”已经成为为前我国教育改革的切入点Z—，同时也为素质教育的真正落实找到了切实可行的突破口，对我们如何按照教育的本质与规律从事教育工作以及在转变不当教育观念上具有深远而重大意义。首先要明确“三生教育”应该教给学生什么。第一，要教会学生尊重生命热爱生命。在形式丄,要树立对口身生命、他人生命和其他形式的生命的尊重。在内容上，耍正

2、确认识生与死的问题。在本质上，要树立生命是以人为本的根本。尊重生命和热爱生命是人类的最高原则;第二，要教会学生生存的能力。生存是生命存在的基础,不会牛存就不能让牛命鲜活，就不会生活，就失去了对牛活的自主能力。因此,生存就要树立“劳动光荣、工作着是美丽的、在生存屮创造”的人生观，学会在社会交往屮，在生产生活屮以口身的劳动创造美丽人生;第三，要教会学生正确的生活态度。幸福是人生追求的H标，每个人都有权力去追求幸福。但是,生命首先是活着,然后才能追求更高的H标。过尊严的生活，过体面的生活,这是每个追求幸福生活的人的最高境界。但应该学会平静的生活，“不以物喜，不以己悲”才能走得远。因此，平静的生活

3、，在生存屮去追求口身、家庭和人类的幸福就是我们的生活观。那么，三生教育对于我们小学教育实践乂发挥了什么样的作用呢？一、三生教育转变了我们传统的教育观念教育本应该是直面人的生命、提升人的生存与生活的社会活动。口制度化教育降临，教育己经抛弃身的整体性血心甘情愿地作为社会Z功能机构，沦为社会发展的工具。如果将教育置于哲学层面的反思之下，那么，今天的教育在一•定程度上已经迷失了自己,遮蔽了其真谛，取而代之的是对经济效益的迷恋，对科学技术的狂热追求以及对工具理性的崇拜，种种违背教育规律、偏离教育木质的现象层出不穷——教育忘记了“人”，我们的教育更多的是政治或道徳的教育、文化的教育、分数的教育，可偏偏

4、不是“人”的教育。“三生教育”从人这一基点出发，将“平面式”的教育观转变为一种涵盖人之整体的“立体式”教育观。从纵向上看，牛命教育、生存教育、生活教育贯穿于人发展的全过程;从横向上看，人在发展的各个阶段、各个水平都接受着牛命、生存、生活的教育。它不仅关注了当下人的发展，也关注人的长远发展;不仅关注人的然性发展,也关注人的社会性、精神性发展;不仅关注教育的结果，也关照教育的过程。“三生教育”使人们意识到，人的教育首先应该保证生命之真、明白生存之善、体验生活之美。教育直接指向的是活生生的牛命体，是具有独立思维、丰富情感、有需要、有创造、有活力的存在。我们的学校教育，虽然在文件屮或教育H标的设定

5、上宣称尊重学生的主体性，培养全面发展的人，但在实际的教育运作屮却把知识的传授作为一以贯Z的FI标追求，一味追求升学率与优异的量化指标，实质上也就是承认了教育已经失去了“人”，使人迷失了。“三生教育”将生命、生存、生活最为本己的存在基础融于教育本身，把生命、生存以及牛活的本质、特征和需要体现在教育活动屮,使教育尊重牛命的需要，关注生存的发展以及生活本身的丰富。从最为宽泛的意义上来看，教育就是人的一种生命活动、一种生存方式，是生活的构成要素。因此,从根本上来说，"三生教育’是一种人生教育，是完善人的生命，促进人的生存、生活与发展的活动”。二、“三生教育”深化并丰富了全面发展教育的思想全而发展教

6、育是马克思关于人的全而发展理论精髓的具体运用，存在使学生德、智、体、美等方面得到发展，即全面的发展。从根本上来说，人的发展包括两方面的内容，作为“自然人”的发展和作为“社会人”的发展。因此，促进“自然人”的发展和“社会人”的发展是全面发展教育的题屮应有之义。长期以来，我们热衷于将全面发展教育划分为徳育、智育、体冇、美冇等，再辅以课程（或教科书）的形式将全而发展教育直观地表现出来，并以H标为导向来判断其成效。正因为如此，全面发展教育在人的这种社会化过程小所显示出的重要作用渐渐成为全面发展教育的主要特点，在某些情况下甚至成为唯一特征。全面发展教育实际上就是以人的生命、生存、生活为主线，促使个体

7、社会化的生命活动。“三生教育”从人发展的基本条件来理解人的发展，以人的生命为起点来理解人的生存,以生存的多样性来理解人的生活，最后又将人的生活升华到人的社会本质、意识层面。从而对人作为然人”和“社会人”的存在做了基本规定，为人的社会化过程提供了基本线索，为全面发展教育的开展提供了潜在依据。三、“三生教育”深化并提升了素质教育理念上世纪80年代，针对我国应试教育暴露出来的问题,提出了素质教育思想，行在通过素质教育的理念、精