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1、安徽农业科学,JournalofAnhuiAgri.Sci.2014,42(1):158—159,161责任编辑徐宁责任校对卢瑶贵州黔东南郎德·西江·反排·施洞民族旅游发展研究李会娥,徐圻(1.贵阳市文物局,贵州贵阳550¨001;2.贵卅I省文化厅,贵州贵阳55【)002)摘要基于田野调查,从开发条件和管理模式两个方面对贵州民族旅游进行了探讨性的思考。分析了黔东南几个村的旅游开发潜力和民族文化旅游网络的构建问题,认为在管理模式的探究中,应该明白利益是驱动器,利益分配方式是杠杆的原理,建议采取股份制。关键词贵州民族文化;民族旅游;文化传承与开发中图分类号S181.4文献标识
2、码A文章编号0517—6611(2014)01—00158—02ThoughtsaboutEthnicTourismDevelopmentofLangde,Xijiang,Fanpai,ShidongintheSoutheastofGuizhouProvinceLIHlli.eetal(GuiyangBureauofCulturalHeritage.Guiyang.Guizhou5500O1)AbstractBasedonthefieldinvestigation.ethnictourisminGuizhouProvincewasdiscussedfromtwoaspect
3、sofdevelopmentconditionandmanagementpattern.ThetourismdevelopmentpotentialofseveralvillagesinthesoutheastofGuizhouProvinceandethnicculturetourismnet—workconstructionwereanalyzed.TheprinciplethatinterestiSdrivingforeeandinterestsdistributionwayiSlevershouldbeunderstoodinman—agementmodeexplo
4、ration.Joint—stocksystemwassuggestedtoadoptanddistributebonusaccordingtoshares.KeywordsGuizhounationalculture:Ethnictourism:Culturalheritageanddevelopment1田野点简介队的收入部分归村里,部分归演员摊分,但游客有限,收人也1.1郎德郎德上寨是一个有600多年历史的苗族村寨,有限。村长表示想将反排木鼓舞注册,但不知如何操作。连民风淳朴,寨容、寨貌独特,生态环境优美。1985年雷山县公接反排与台江的班车每天只有一趟,而该线路的公
5、交车也并布为民族文物村,1987年开始对外开放,是贵州旅游开放最非按班按点发车,全凭乘客人数情况而定。早的乡村,全民参与、集体管理的“工分制”管理模式被称为1.4施洞施洞有开阔的大块平地、清澈辽阔的河面、隐约“郎德模式”,但其旅游发展情况,仅就经济方面看,远不及后于薄雾的远山,可谓一块宝地。这里素有“歌舞海洋”、“银饰起的两江,但是文物理念和文化保护的理念深入人心。1968之都”和“艺术之乡”的美誉,以其丰富多彩的节日文化和传年以前郎德是一个大寨子,因难以管理,经上级部门批准分统工艺品蜚声海内外。1994年贵州省文化厅将其命名为“刺为~k、下郎德两个寨子。该研究中的郎德上寨
6、,在旅游资料绣银饰剪纸之乡”。旧时清水江航运是湘黔水运的重要组成和互联网上被称为郎德或郎德上寨,当地行政部门和村民则部分,施洞是清水江上游最重要的物资集散地,镇上至今完称为上郎德。好地保留着建于清朝初年的大码头、徽州民居特色的古建1.2西江西江是中国最大的苗寨,1995年被列为省级历筑、被称为“苏公馆”的古建筑群(系咸同年间,清将苏元春长史文化名镇,2005年建立了村寨博物馆,2007年被列为中国期居留时所建)。据说当地准备旅游开发。历史文化名镇,2009年由西江苗族文化旅游开发有限公司开当地百姓十分关心他们民族文化的保护和传承,也期待发西江民族村寨文化旅游,政府主导公司经
7、营的管理模式,旅游发展。贵州是一个多民族聚居的省份,民族文化资源非被称为“西江模式”。小街或村寨里,迎面扑来的商业味道让常丰富,这是贵州最突出的省情之一,也是贵州最为宝贵的人不大舒服;正中一条小街上,摊贩林立,叫卖声充斥。有些一种财富。民族文化是贵州文化事业、文化产业的重要资村民对旅游开发颇有微词,甚至满腹牢骚,主要集中在村干源,也是民族旅游(乡村旅游)的核心资源,而民族旅游又是部和政府职能缺失,未起到为民说话、办事的作用,反而对村贵州旅游资源中非常重要的组成部分之一。从文化地图上民强加诸多限制,导致发展旅游所得利
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