[精品]浅析“以意逆志”.doc

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1、浅析“以意逆志”浅析“以意逆志”摘耍：孟子的“以意逆志”说在文学批评上为我们开辟了一方天地。要正确的运用“以意逆志”并且避免常出现的断章取义和死扣字句的错误。关键词：以意逆志；要求孟子不但是伟大的思想家、文学家，而且也是伟大的文学评论家。他提出的“知人论世”和“以意逆志”，在中国文学史上有重耍的意义和深远的影响。“以意逆志”说首见于《孟子万章上》：咸丘蒙曰：“舜之不臣尧，则吾既得闻命矣。《诗》云：'普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。，而舜既为天子矣，敢问瞽艘之非臣，如何？”曰：“是诗也，非

2、是之谓也。劳于王事，而不得养父母也。曰：'此莫非王事，我独贤劳也。，故说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。如以辞而已矣，《云汉》之诗曰：'周馀黎民，靡有孑遗。，信斯言也，是周无遗民也。”孟子针对咸丘蒙对《诗》断章取义，比附穿凿的方法所得出的结论，批驳了他关于德高者君不能以其为臣，父不能以其为子的观点。从读者的角度提出了“不以文害辞，不以辞害志。以意逆志”的观点。由此看来，理解“文”“辞”“志”是运用“以意逆志”这一文学评论方法的关键。“文”即今天的文字，“辞”，即篇章，指向文学艺

3、术手法包蕴中的诗歌文本的深层义；“志”，即思想情感，确切地说“志”应该是作者的思想情感。“以意逆志”即读者通过阅读文本来迎合，探求作者写作的初衷。从作品的整体出发，由表及里、由浅入深地理解诗文的主旨，用自己的体会去推测作者的本意，也就是说,我们在鉴赏诗歌的时候，常常结合自己的生活经验，就是把自己当做诗人，然后“将心比心”去领会、推测诗人在诗中所寄予的情感，从而理解诗歌的内容和主旨，那么就耍求我们正确的运用“以意逆志”以及避免出现断章取义的错误。一、“以意逆志”耍求1、想要了解诗歌的内容和作者的感

4、情，首先要把握诗歌中的意象，抓住诗歌中的主要意象，然后再对这些意象的特点进行分析。例如杜甫的《江畔独步寻花其绝句》（其六）：“黄四娘家花满蹊，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时吋舞，自在娇莺恰恰啼。”这是一首别具情趣的写景小诗。小路上花团锦簇，花下的枝条被压得垂下来，花瓣之上是流连忘返的彩蝶，它们围绕着花枝翩翩起舞。从这里，我们嗅到了浓郁的花香。花旁的小路上，有清脆啼鸣的黄莺，它们活泼自在的神态，能给人一种轻松愉悦的感觉。诗人用“吋吋”、“恰恰”这种极富韵律的字眼，使得全幅明丽纷繁的画面充满了动感，也使

5、得诗歌有着更明快、更流利的节奏。全诗语言充满了丨I语化色彩。读起来令人感到非常亲切，而诗人在春天所感受到的由衷的快乐跃然纸上。这就是抓住了诗中的意象，并结合自己的生活经验，展开合理的想象与联想，从而正确地理解诗歌的内容和主旨。2、要从文本的实际出发。例如王湾的《次北固山下》：“客路青山外，行舟绿水前。潮平两岸阔，风正一帆悬。海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。”诗人客居在外，坐船行驶江中，顺流东下，泊于镇江北固山下，面对眼前景色，激起心中情思，怎么样才能把这种情思告诉亲人呢？诗人想起

6、鸿雁传书的典故，于是请托北归的大雁，把他的家书传给洛阳的亲人，诗的情节很简单，但是书中传的是什么“情”呢？是乡愁吗？向來的评论家异口同声都作了肯定的回答。我们诵读这首诗,从字里行间却怎么也寻不出半点忧思愁绪。“客路青山外，行舟绿水前”，船行驶在青山绿水之间，优美的景色，多么赏心悦目；“潮平两岸阔”，海潮上涨，水面开阔，多么心旷神怡；“风正一帆悬”，和风送船，轻舟扬帆，可谓长风破浪，一帆风顺；“海日半残夜”，黑夜成了过去，曙光已经来临，一轮鲜红的太阳从海边冉冉升起，前景灿烂辉煌；“江春入旧年”，告

7、别旧岁，迎来新春，一切烦闷和苦恼都成为过去，新的希望、新的生活已经到临，诗人怎么不心潮起伏、激情澎湃？这首诗分明写的是喜，哪來的什么愁?诗人要鸿雁传书，正是急不及待地要把这喜讯报告亲人。是什么“喜”？莫非诗人吉星高照，仕途坦荡，官运亨通，忽得提携？莫非诗人久羁他乡，烦于公旅，今儿忽得闲暇，可以合家团聚、安享天伦？3、由于读者与作者之间有一定的距离，而且吋代、社会、传统、文化、语言、写作背景、写作缘由等因素都会影响读者对文本的理解，那么要想真正地了解作品的内容，就必须借助于孟子的另一个批评方法一一

8、“知人论世”,“知人论世”和“以意逆志”要互相结合，“知人论世”是“以意逆志”的前提和基础。蝉在古代是个受人喜欢的意象，许多诗人都写过有关蝉的诗。虞世南的《咏蝉》垂缕饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。骆宾王的《狱中咏蝉》西陆蝉声唱，南冠客思侵。那堪玄鬓影，来对口头吟。露重飞难进，风多响易沉。无人信高洁，谁为表予心。李商隐的《咏蝉》本以高难饱，徒劳恨费声。五更疏欲断，一树碧无情。薄宦梗犹泛，故国芜已平。烦君最相警，我亦举家清。虞世南借蝉咏怀，表明自己立身高洁，不需任何凭藉，自会扬名。与虞