海德格尔“诗意栖居”思想对当代住宅研究的启示

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1、海德格尔“诗意栖居’’思想对当代住宅研究的启示TheEnlightenHeidegger’SThoughtof‘‘PoeticLiving”．ontheResearchofContemporaryResidence●于航●YuHang【摘要]本文通过对海德格尔的“诗意栖居”思想的分析，照发展态势和需求而被规定、筹划、调整和计算的地植物的关怀，另一方面则是我们普通意义上所说指出了当代住宅研究中应关注人的主体性被剥夺、技术性一个普适性的人(或者索性理解为人沦为了参数)，的建筑或构筑。所有这些都是人类筑造的产物，从栖居的倾向以及筑居主体的分离的问题。出

2、生率、死亡率、人口密度、GDP、人均可支配收入而为人之栖居服务。通常我们认为筑造是手段，栖等这里面的所谓的人都是如此。值得反思的是，以居是目的，两者间的这种关系完全是不证自明的。【关键词】主体性栖居筑造人的居住作为核心议题的住宅研究，是不是也存在但海德格尔在考证了筑造和栖居词源的一致性后，把鲜活的人视为一种社会计划学中技术性指标的趋提出了“作为手段的筑造和作为目的的栖居，不过【AbstractlInthisarticle，theanthotbasesontheanalysisof势呢?是人的源始筑造或栖居的蜕变形式，是从真正的筑‘'PoeticL

3、iving'’thoughtofHeidegger,pointsouttheproblems二、栖居的沉沦——技术性栖居的倾向造即人之自由的栖居中跌落出来的沉沦样态⋯‘目ofhumansubjectivityhasbeenstripped，thetrendoftechnical在技术“座架”榨干了人的“主体性”的这一的一手段”的这种理解是从“筑造即是栖居”这个inhabitandtheseparationoftheprincipalpartofbuilding．背景下，海德格尔引出了他重要的“栖居”的概念。“事情本身”中脱落了出去，沉沦或消散的结

4、果，“栖居”并不是简单的所谓的“物在那里的逗留”，从而既遮蔽了筑造之本质，也遗忘了栖居的本质。IKeywordslsubjectivity,inhabit，tectonics或是我们最直观意义上的“住”。海德格尔认为“真所以在他看来，对于一种诗意的栖居而言，筑造的正的栖居乃置身于平静、持守在保护中的终有一死本身就是栖居，栖居就已经开始筑造，它体现为一“诗意栖居”思想是德国现象学哲学家海德格者在这个大地上自由的逗留。”“栖居的基本特征就种天地人神“四位一体”的关护。然而随着技术进尔后期哲学思想中一个非常重要的主题，他高度关是保护”，而其所要保护的“

5、平静”是指人之为人的步和社会分工的加剧，如今的栖居和筑造几乎已经注人的生存境遇，并由“此在本体论”出发提出著原始的开放状态，这显然是针对上文中被剥削了“主是完全分离“筑造”房子的主体和“栖居”的主体名的“四位一体”、“四重保护”的哲学观点，阐述体性”的物性的人而言的。进而海德格尔提出了栖基本毫无联系，更不用说建立一种在筑造栖居过程了他“诗意的栖居”的思想。这一思想从哲学的高居的本质就是栖居的真正困境，即“终有一死者总中天地人神融为一体的相互关护。由此观之，今日度集中地讨论了“筑”和“居”的关系和意义，这是重新寻求栖居的本质，他们必须首先学习栖居。

6、”之社区终无法让人找到“诗意栖居”港湾的现状是显然与我们住宅研究领域的中心议题“建筑、人居”也就是说，栖居的困境本质上就不是一种物性的、一种显而易见的必然。直接相关。回顾海德格尔的诗意栖居思想，我认为技术层面上的困境，它是一种人作为存在“寻求存四、结语有助于我们更加深刻地反思今日我国的住宅建设实在自身切己的自由”的过程。如此分析，我们便可可以说，海德格尔的诗意栖居理论是对正在如践中所面临的问题和挑战，并从中获得深刻的启示。以发现当前社会对诗意栖居的认识和追求本身就偏火如荼进行的中国当代大规模建筑实践的一记当头一、现代社会一种普遍意义上对人的主体性

7、的剥夺离了正确的方向，即将人之栖居从始终置身于本己棒喝，一如当年现象学提出用“回归现象本身”来我们通常认为，文艺复兴给人类社会带来了一的逗留跌落到日常的逗留，栖居沉沦为专题化、现避免科学陷入实证主义的困境。海德格尔的筑居思个重要的转变，即人的主体性得到了极大的解放，成化的技术性栖居。所谓日常化的逗留我们可以理想从哲学的高度上指导我们要重新关注“人之栖居”正是这种主体的解放才实现了科学技术的历史性飞解为一个空间占据的问题(比如说买房子)，一个诸的生存本质，深刻反思了现代社会普遍存在的技术跃。毋庸质疑，我们正在见证这样的事实。在人作如“7O年房屋产权

8、”这类的空间占据的时间问题，化生存和工具性生存的现象，避免了人类生存从诗为主体不断的创造和发明过程中，世界改变了摸样，一个可以诉诸“人均