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1、社会科学辑刊一九九五年第一期总第九六期人文科学从古代到现代朱红文,内容提要人文科学并非所谓有别于神学的所有世俗性学科的总称而是。“”区别于自然科学和社会科学的独立的学科群体人文科学最初是指古罗马的,“一种教育体系和教育思想在文艺复兴时期的人文主义者那里成了一个有明、”。,,,确规定的有限的研究领域但是近代以来自然科学占据了思维的中心,。人文科学或者被逐出科学的园地或者被自然科学所改铸科学总体中人文科、,学的被冷落被遗忘以及科学观中人文精神的衰微导致现时代日益深重的“”“”。“”,科学危机或文明危机面对窘迫的人类困境当代哲学
2、家和具体科学。,,家开始强烈呼吁重振人文科学和人文理想因此特别是本世纪年代以来。人文科学重新挤入科学的前台并获得了显著的发展。。作者朱红文系北京师范大学哲学系博士研究生邮编!、,关于人文科学或人文学科与自然科学社会科学之间关系的许多错误观点都,“”。,与对人文学科的历史含义的理解有关主要的一种观点是人文科学只是有别于神,,学的世俗性学科的总称既包括自然科学也包括社会科学当自然科学和社会科学摆脱,“”了神学的奴役而成为独立的科学以后人文学科这一名称也失去了其现实的意义而只。是一个学术史或学科史上的概念了,“”“”实际上人文学
3、科或人文科学这一概念的含义既有历史的演变又保持着内在。,,“”的统一性在古代思想史上特别是在古罗马的教育体系中人文学科的概念与自然、。,,科学社会科学确实存在过包容的或母子的关系但是即使那时它也有着一种区别。,于近代意义上的自然科学和社会科学的重要含义到了文艺复兴时期人文科学成了专。,,门知识的独立分支或流派但是近代以来人文科学被自然科学和社会科学挤入科学,。的后台失去了其在文艺复兴时期的独立地位一、古典人文学科与古典人文教育,,,,这里应该指出至少在英文中有两个含义相近但又有些区别的词’。‘,,,尸‘,,,,,人。人人‘
4、人、人尸和可以看出来源于拉丁文而,,,尸、、,,。。、的构词法与和是一致的英文中这两个词,。之间的衍生和分立的关系反映了独立的人文科学得以产生的历史踪迹一一,。“。。。、拉丁文最早出现在古罗马作家如西塞罗和格利乌斯的著作中西塞罗是。“““、在翻译希腊文伍时找到这个词的。在拉丁文中的原意是人”、“”、“”“”、“”,性人情万物之灵’相当于我们今天的文化教育的概念法文“”。,尸法尸中教育即源出于此词’的目标不在于就孩子而言孩子而是,。,,面向孩子要成为的发展的人完善的人从这个意义上说这种教育贯串终生不断追,“”““求尽善尽美的
5、境界西塞罗等用洲来表达一种教育理想即通过教育或教”、“”,化而使人获得完整圆满的人性也用这个词来表示具体的课程体系即古罗马时,“”“”,、、、代成为人即公民或自由民所必修的科目包括哲学语言修辞历史和数,。,,学等可以看出的确古代的人文学科的概念是把自然科学和社会科学包含于自身之,。,,、、中的它们共同服务于一种教育的理想但是即使从这个角度看这里的哲学语言。,修辞等学科也不能划归近代意义上的自然科学和社会科学的名下而且那时的教育不,。同于近代以来的积业或专业训练而是为臻于人性的理想境界进行修身的一种形式近,,,代的职业教育或
6、专业教育是以近代科学技术为核心内容的指向的是自然世界是对,、、自然的操纵和利用而古典人文教育则是以人本身为目的以人性的完整丰富全面,。,为目的的尽管只能是原始的丰富和圆满古代的人文学科这种人的指向与近代世界。的致思倾向是有所不同的二、人文科学的独立。·文艺复兴时期是欧洲历史中一次重大的新文化运动西方著名文化史学者雅各布“”“”,。布克哈特曾经高度评价这一时期是世界的发现和人的发现的伟大时代,“”“”。在布克哈特看来人性的发现是文艺复兴时期思想文化中的根本特点之一、、、布克哈特在这里还对当时的国家学说政治制度政治艺术政治精神
7、与当时的诗人们、、,对内心世界的探索对内心思想感情的细致真诚的表达以及对自己灵魂的迫求作了。细心的而且极有意义的区分这一区分实际上就是现代意义上的社会科学与人文科学的。“”、,“区别如果说世界的发现是航海事业自然科学和社会科学的成就的话那么人”“”。、的发现也是人文科学的伟大的成就当时的诗人们人文主义者或人文科学家在神“”,,、、,学之外另立人文学科肯定人的尊严肯定人的内心世界感情和意志道德和良心。、讴歌人的创造天才布克哈特曾经对人文主义思潮的第一个先驱者意大利著名诗人但,“‘’丁作了如下贴切的评价他说他在他的十四行诗和短
8、歌里给我们留下了一个内心。,生活体验的宝库⋯⋯他以大胆的坦率和真诚来流露他的种种欢乐和悲哀并毅然把它,,们熔铸在最严格的艺术形式里⋯⋯整个中世纪诗人们都是在有意识地避开自己而。他是第一个探索自己灵魂的人⋯⋯他是第一个真正的艺术家第一个有意识的把不。—。”朽的内容放在不朽的形式里主观的感受在这里有其充分客
