人生的疼痛和美-论文.pdf

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1、S诗词天地语文HICITIANDI人生的疼痛和美⊙华中师大文学院剑男诗人董斌一条大河的流动带来的生命气息。它从最初的狭隘不断地走向开阔，如今，就像一秋风中个人在孤寂中的突进，在平静的时光中缓了下来，与江水流动着油画的笔触一个诗人对视。那一点点波光作为一个代表思念和乡愁的传统意象，说到秋在浩渺的大江之中天，我们一般会想到刘禹锡的“自古逢秋悲寂寥”。而生成显现然后破碎秋天的流水，在无边落木中缓缓流动，则可能更加加如果我执着于那一瞬深我们这种人生的感慨——寂静空旷，看不到生命热如果我感叹我们所共有的浮生烈的回应。但作为一个现代诗人，黄斌却

2、绕过了这种这些生成和消隐个人的悲喜，展现的是一种深刻的疼的领悟。不仅是美的还是疼痛的秋风中并且是无需记忆的江水流动着油画的笔触那一点点波光——黄斌《江水》在浩渺的大江之中生成显现然后破碎一开始，他是平静的，印象主义的风格，却没有拿调色板。色彩的缤纷可以带来文字的斑斓，比如范仲淹的“碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠”，景情相生，语言也因此摇曳多姿。但他拒绝了色彩，只说“江水流动着油画的笔触”。“流动着”“笔触”⋯⋯是什么意思？是江水在河面自己作画？秋风的吹动，江水的流动，它们带来的可能是一幅幅不断变化的画。加14是可忍，孰不可忍。

3、（《论语》）S语文诗词天地HICITIANDI之油画是有色彩的，诗人对色彩的隐去其实给我们留这里，为什么诗人接着连用两个假设？有什么值下了一个广阔的想象空间。得我们执着的呢？是我们所共有的浮生吗？这种假这个想象空间的色彩是明艳的还是灰暗的？诗设其实是一种隐去答案的自问，它真正的意义指向是人没有说他是在什么时候来到江边的，但我倾向于是执着的不值和感叹的虚无。其中的“一瞬”指的是前薄雾笼罩的清晨或者天色将暗的傍晚，它的色彩是灰面江面上短暂形成的画面，“浮生”是指虚幻的、无所暗色系的。因为诗人说到了波光，说它一点点“在浩寄托的人生，同时它

4、又与江面上瞬间画面的漂浮状态渺的大江之中生成、显现，然后破碎”。如果是秋天的形成巧妙的续接，构成一个饱满的意义空间——我们高阳，就表现不出这种从生成、显现到破碎的急促感。所感叹的人生不过是浮生，不过是江上那一点波光瞬同时，在对这个灰暗色系确认后，我觉得我们还间形成的画面。应该重点注意一下“浩渺”这个词。这个词一般在描不过如此！看起来似乎很洒脱，坦然，但这里并绘水面旷远、辽阔时用到，这里说浩渺的大江也是准非是要体现苏东坡《赤壁赋》中的旷达，诗人欣然领受确的，但这里的浩渺显然还有与江流上短暂显现的画命运的这种馈赠，却有着深刻的疼痛感。当

5、他说“这面相对应的意思。——一条大江从远古流到今天，不些生成和消隐／不仅是美的，还是疼痛的”，他实际上变的是什么，改变的又是什么？“逝者如斯夫？”它应该表达了对命运的深切认知。——那图画虽然只是短还包含了诗人对天地恒在、人生变化无常的感慨。暂的一瞬，但生成是波光在大江上灿烂的展开，消隐实际上，在诗人与河流的对视中，流水兀自流向也是一种华美的落幕，因为存在过，它仍然是美远方，诗人孤寂而落寞。的。它就像余华小说《活着》所传达的那个深刻的寄但孤寂归孤寂，落寞归落寞，诗人并不因此而悲寓：活着就是人生最大的意义，尽管它让我们感到疼愁哀怨。他既

6、不像孟浩然一样以“木落雁南渡，北风痛，甚至还有一丝孤零零的味道。江上寒”谴怀，也不像杜甫一样以“万里悲秋常作客，甚至也不需要记忆，因为这一切已经和我们的百年多病独登台”伤世，而是呈现出一种内心短暂不生命交融在一起。当秋风吹过大江，又吹过一个从宁后的释然。这种释然让他感到了疼，但有一种审美大江边悄然经过的诗人——这就是命运的交错，人维度上的深刻领悟。生就是在这样一些瞬间的、秘密的遭遇中领悟到它如果我执着于那一瞬的美和疼。如果我感叹我们所共有的浮生这些生成和消隐不仅是美的还是疼痛的并且是无需记忆的数着守黄着叶坐枯在树门在前天的只空老有太

7、中头乌阳玩鸦被着一流驮杂样下走技的飞一了云向忽串遥而可远又怕吞拍的噬打影在着子门一黄湿前只叶羽的乌枯鸦树上深刘万艳秋敏而好学，不耻下问。（《论语》）15