汉代男女德育比较及启示

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1、2014年2月阴山学刊Feb．2014第27卷第1期YINSHANACADEMICJOURNALVo1．27No．1汉代男女德育比较及启示张俊梅·，郝建平(包头师范学院历史文化学院，内蒙古包头014030)摘要：汉代是我国古代道德教育的奠基时期，基本形成了以“三纲五常”、“三从四德”为核心的伦理道德教育。汉代男女道德教育不仅在内容方面有异同，这种异同还体现在教育方式、教育目的上。研究汉代男女道德教育，可供今天的社会主义道德建设借鉴。关键词：汉代；男女；道德教育中图分类号：K234文献标识码：A文章编号：1004—1869(2014)01—0059—05“自天子以至于庶人，壹是皆修

2、身为本”_】_(⋯，常”为核心的道德教育。女子德育则表现为以“三中华民族是以崇尚道德著称的礼仪之邦。我国古代从四德”为主要内容的道德教育。文化蕴含着深刻的道德教育思想。汉代作为古代儒“三纲五常”主要是树立封建社会君臣、父子、家道德教育的重要时期，形成了具有代表性的道德夫妻等尊卑等级关系以及具体道德规范。“君臣父教育思想。对汉代男女道德教育进行比较研究，辩子夫妇之义，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父证地看待其教育思想，取其精华，去其糟粕，可以为为阳，子为阴；夫为阳，妻为阴，由此天下尊卑随阳而今天的社会主义道德建设提供借鉴。序立。”[]‘憾确立了君、父、夫对臣、子、妇的主导地位，臣

3、、子、妇沦为君、父、夫的附庸，并将这种关系一、汉代男女道德教育的比较与天相关联，使其具有永恒性。“五常”主要是具体教育是增进人的知识、技能，影响人的思想品德道德内容，包括仁、义、礼、智、信五种信条，是规范君的活动。道德教育作为教育的一个重要方面，不仅臣、父子、兄弟、夫妇、朋友等人伦关系的行为准则。对个人良好道德修养的形成至关重要，而且有利于“三纲”与“五常”融为一体，构成了汉代男子道德教个人树立正确的世界观、人生观、价值观。汉代十分育主要内容。重视个人道德修养，并且形成了较完善的道德教育“三从四德”是为适应父权制家庭稳定、维护父理论。男女道德教育存在异同，这种异同主要表现权、夫权

4、家庭利益需要，根据“内外有别”、“男尊女在道德教育内容、道德教育形式、道德教育目的等方卑”的原则，由儒家礼教对妇女一生在道德、行为、面。修养方面进行规范和要求。《仪礼·丧服·子夏1．道德教育内容的比较传》载：“妇人有三从之义，无专用之道。故未婚从男女道德教育内容不同点主要表现在两方面，父，既嫁从夫，夫死从子。”班昭《女诫》中说“女有一方面道德教育具体内容不同；另一方面道德教育四行，一日妇德，二日妇言，三日妇容，四日妇涵盖范围不同。功。”[]‘啪。这里的“四行”也就是“四德”，分别从就具体内容而言，汉武帝罢黜百家，独尊儒术，道德、言行、仪表，基本技能方面对女子的道德修养建立了经董仲

5、舒改造过的新儒学为代表的官方哲作出规范。“三从四德”一经确立，就成为了汉代以学。在道德层面，男子道德教育表现为以“三纲五至后代封建社会女子伦理道德标准规范。收稿日期：2013—03—26基金项目：国家社科基金后期资助项目“教育与两汉社会的整合研究”(11FZS021)阶段性研究成果。作者简介：张俊梅(1989一)，女，山西朔州人，包头师范学院历史文化学院硕士生，主要从事秦汉史研究。59就所涵盖的范围而言，男子“三纲五常”处理的层层规范着人们的道德修养、行为规范，从而确立了关系有君臣政治关系，夫妻、父子家庭关系，社会关社会尊卑等级秩序及一系列具体道德规范内容。这系及与之相关的具体道

6、德要求——仁、义、礼、智、就有利于汉代稳定社会秩序的构建，有利于汉大一信。学会并处理好这些关系是立身处世、在朝为官、统局面的形成。实现忠君报国理想的起码要求。女子“三从四德”2．道德教育形式的比较为人女、为人妻、为人母一生三个角色的转换，核心教育的形式包括学校教育、家庭教育、社会教是处理家庭内部关系，而如何处理好与丈夫的关系，育。汉代女子无权接受学校教育，也很少外出参与如何成为忠夫、事夫、顺夫的合格妻子是家庭内部关社会活动，就其活动范围而言，仅局限于家庭范围系的主流，“四德”为处理夫妻关系作出规定。内，女子接受道德教育也只在家庭内部由父母对其男女道德教育的共同点主要体现在三个方面

7、。进行。男子则不同，不仅可以在家接受父母道德熏道德教育突出了男性的主导地位；道德教育可用于陶，也可以在校读书期间提升道德水平，还可以在社处理家庭内部关系；道德教育服务于封建社会。会交往中完善自身道德修养。第一，道德教育突出了男性的主导地位。白父女子家庭道德教育。汉代男主外、女主内社会权制婚姻家庭建立，男尊女卑有了明确界限，到秦汉分工的不同，决定女子在家接受道德教育。班昭著这种现象更为普遍。董仲舒在《阳尊阴卑》中说“丈《女诫》写道：“但伤诸女方当适人，而不渐训诲，不夫虽贱为阳，妇人